“体会人生百态，也就是你身边的人和物。为什么是体会而不是观察呢？因为观察用的是眼睛，观察时你是你，他是他，还有二元对立；而体会时，你就是他，他就是你。比如，当你体会天空的明净和空旷时，你就是天空，天空就是你；当你体会大海的蔚蓝和博大时，你就是大海，大海就是你……这时，你就容易进入一味瑜伽。”
——雪漠《空空之外》
这段话给了我很深刻的启示。因为之前，明空老师也曾有过类似的教导，要学习站在对方的视角去体会他的想法。
而我们，一直是在用眼睛去观察，而不是用心去体会。我想起平时有事情要求同事的时候，总是带着焦急的心情，或者预设目标，希望他能按时按质达到我的要求。当眼光把目标聚焦于结果上，就忽略了“人”的感受和想法。从对方来说，他会感到一种压力和不适，对自己来说，会有一种期待和未能满足后的失落。当我的要求过于强烈时，我会感受到其中夹杂着明显的控制性。在这种心态下，哪还会有放松和宽坦呢？世界在我眼里就只有对立。
同时，从这种角度出发，“我”始终是独立于世界之外的孤立的个体，我与他之间形成了一道明显的分界线。即使在这之中偶尔有觉察，那觉察的力度却是微小的，也是强为的。
这让我想起，每当我的笔下流不出想要的文字时，我只是在绞尽脑汁地硬逼自己拼凑一些东西，读起来的感觉便显得非常艰涩，给人以明显的“机心”。当心与文字达成一味，从笔下汩汩流出的那些文字，读来便让人感觉舒服、顺畅、没有牵强。
究竟如何才能“体会”而不是“观察”呢？
我试着去看花草。我发现，进入我眼里的，总是最艳丽的那朵花。我专注地看花的时候，我感到自己的确与它融合在一起了，这之中“我”没有了。
我又逐一地去看叶片，看细细的叶脉。在久久的凝视中，绿叶也显出了独特的美；当我去看泥土、去看小小的虫子，我试着与它们沟通，把自己想象成它们，我同样感到了生命独特的美。
原来，是“比较”让我产生了分别心。当花朵、绿叶、泥土和虫子同时呈现在眼前的时候，对“色”的追逐惯性会不自觉地占上风。因为我只是肤浅地停留在感官刺激上；当我逐一去链接它们的时候，这种比较没有了，我深入到每一处的内在，这时发现了另一个美的世界。
是惯性决定了我的喜好，是概念障碍了我的认知，左右着我的情绪。大自然如此，对于个体生命的认知更是如此。我把“我”看得过于真实，把“我”名下的一切看得过于真实，这才有了坚固的自我执着。
究其实，还是难以看破幻相，认为一切都是真实存在的。这种体悟还需要不断地深入，更深入。
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