“圆熟”

今天看林语堂《吾国与吾民》，第二章“中国人之德性”中，老先生第一个说的品德是“圆熟”。不是“圆滑”、“老熟”，而是两者之结合，颇有意味的二字。

老先生说，中国人讲求“德性”，而习得“德性”的表现，通常是处于任何环境，能保持一颗镇定的心，清楚地了解自己，亦清楚地了解别人。并且，“德性”有四大特征：知足、和平、镇静、忍耐。这些特性深入中国人的骨髓，也构成了中华民族独特的民族特性。这些民族特性有好有坏，有美德有恶德，也有中性之德。其中中性之德的叙述最妙。

“心智上稳健过当，常挫弱理想之力而减损幸福的发皇；和平可以转化为懦怯的恶行；忍耐也可以变成容纳罪恶的病态之宽容；保守主义有时可成为迟钝怠惰之别名，而多产对于民族为美德，对于个人则为缺点。”

心智稳健，则不会寻求激进与冒险，将自己放在一个安全可控的状态，所有的一切都在预料之中，快乐不会太多快乐，痛苦不会太过痛苦。正如现在我们许多人，学生时代一心讲求成绩，关闭对世界其他事物的好奇心，进入社会便追求稳健的工作，立业之后找一个合适的伴侣成家。按部就班的生活工作，稍有变更不是惶然便是倦怠；盲目追求和平，便容易成为乡愿之人，为了表面的稳定，混淆是非，不惜牺牲法律与道德的底线对恶行绥靖，只考虑眼前的安宁，却无视放纵之后恶行绵长的破坏。对于个人来说，终究害人害己、于事无补，对于国家，便是公信力的下降与执政能力的削弱；忍耐，是最受诟病的品质，因为我们总是喜欢把忍耐作为一种有回报的等待，虽然事实也许并非我们所希望的那样。小时候收到了欺负，忍耐，希望总有一天痛苦就会消失；被不合理的规定所束缚，忍耐，希望总有一天束缚会消失；自己的权益被别人所侵害，忍耐，希望总有一天侵害会消失。“一切都会过去的”，“忍过去就好了。”可是，只是忍耐，一切真的就会过去吗？一切就会如愿好起来吗？不会，忍耐背后是沉默与被动，而这两种状态，到最后只会如鲁迅先生所说：“不在沉默中爆发，就在沉默中消亡。”消亡的就如此消亡了，而侥幸存活下来的小部分，就会带着侥幸者胜利的面孔教导他们的子孙成为委曲求全的奴隶。

老先生还指出，中国社会对年轻人的热情并没有持有善意。年长者总是希望年轻人走他们走的路，不要做出一些他们不知道而不能预料的行为，为此，他们会嘲讽年轻人的梦想，打击年轻人的热情。在年轻人处在低谷时又做出一副痛心疾首的模样来进行教导，只有年轻人“回心转意”，他们的老脸上才会出现欣慰的笑容。人生的道路已经被框架好，犹如公式只需遵从就不会出错，这样的方式是便捷的，不需要多大力气就能做到的。所以中国之青年人就会有一种奇怪的早熟。过早的失去探索的勇气和好奇心，对身边的一切有着固定的见解，什么是该摒弃的，什么是该拥有的，早早就决定好了。不复年轻人的朝气。

当然，如今的社会，文化交流日益频繁，思想观念也革新不断。中国的青年人也逐渐散发出年轻的朝气，影响并改变着社会。

老先生之“圆熟”，终有一天会被重新构建内涵。那时，我们每一个人的生活都有自己的精彩。

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