人，能有几次刻骨铭心地遇见？人，能有几次最悲惨的分离？
茫茫人海之中，我们总会遇见各式各样的人。
无数次擦肩而过的人又有几个是隐隐约约还存留着记忆的呢？没有心灵上的刻印，或许算不上是遇见，只能称之为可能见过。或者泛泛之交，或者友谊地久天长，或者两情相悦荡漾起爱的涟漪。
俞伯牙与钟子期是高山流水般的遇见，他们虽然不处于一个阶层，但是却有心灵上的相通，一曲终了，一声赞叹，两颗心便紧紧相拥，成就了知音的千古传奇。
林黛玉遇见贾宝玉，大吃一惊，“好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此。”
贾宝玉遇见林黛玉，直言不讳道出了“这个妹妹我曾见过”。
宝黛两人的遇见，应该算来是最美的遇见，因为他们初次相见的一眼中电，奠定了伟大不朽的爱情千古绝唱，至今为无数少男少女的模板。
设若，如果我们在现实生活中能有这样的遇见，我想，那根本就不用红娘们忙碌，也用不着父母们去操心，一切都顺理成章，水到渠成，成就一段非常好的姻缘。
不得不佩服曹雪芹构思的巧妙。
宝黛相遇，竟写得如此富有诗情画意，我想，是不是他也有过自己的“这个妹妹我曾见过”的经历？也演绎了一场回肠荡气的爱情故事？否则为何他能把宝黛爱情的发韧刻画得那样身临其境，如闻其声，如见其人，如观其心？从而紧紧攫取了一代又一代少男少女的心？
但就是这样的最美的遇见，曹雪芹却把它揉成了碎碎的桃瓣，丢弃于流水之中，任其流水落花春去也，留下千古的惆怅和遗憾。
而偏偏把中规中矩没有任何心灵激荡的薛宝钗安排为宝玉之妻，不能不说命运的变幻莫测，不能不说人生中的遗憾随时都会覆盖了人全部的生活，而徒留悲伤扼腕长长叹息。
你看宝玉初见宝钗，在第八回才正式登场。按说薛宝钗到贾府也有一段时间了，如果是一个蹩脚的作者，早就把宝钗推了出来，但曹雪芹偏不，偏偏隔一段时间才让宝姐姐亮相，才让宝玉正式端详宝姐姐。
但他见到宝姐姐又是什么样的场景呢？与宝黛遇见相比，这次相见，就平淡得多了，是俗得不能再俗的相见。
宝玉到梨香院见到的宝姐姐是什么形象呢？
一进门，先就看见薛宝钗在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的髻儿，蜜合色锦袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫锦裙，一色半新不旧，看来不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。
宝玉看了后，没有任何心理上的涟漪，只是一面看，一口内问：“姐姐可大愈了？”完全是一副公事公办的口吻。
本来宝玉就是借着看病的名义来看宝钗的，这是一种寻常例行公事的相见，是宝玉出于对所有姊妹们那种大爱之心的体现。
再看薛宝钗，她看见宝玉来了，先是让宝玉坐，然后例行公事“一面又问老太太姨娘安，别的姊妹们都好”等客气之语，显现出她的知礼在先，中规中矩，随后再细看宝玉，除了看到宝玉的穿着打扮之外，她的注意力仅仅在宝玉那块落草时衔下来的宝玉上。
宝钗因笑道：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细地赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”要知道，黛玉与宝玉相见后，情投意合，只是心灵是无限的融合，从来未曾提出看那些什么身外之物。即使那一次初会宝玉摔玉，袭人提出让黛玉看，也被黛玉婉拒了，在那以后，再也没见关于看玉的描写。
黛玉看重的是心灵的相撞，而非这些装饰品。
宝钗一见，就把注意力放在了宝玉佩戴的这个通灵宝玉上，与黛玉相比，那就是天壤之别。
宝钗更看重的是世俗之物，而非心灵的融合。更谈不上刻骨铭心的相遇。
宝玉看宝钗也是如此。我们看到宝黛相会时，宝玉根本就没有看见黛玉穿着打扮的描写，曹雪芹如椽的大笔，开头就直奔容貌气度而来：
两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
如此相见，让宝玉怦然心动，然后发出“这个妹妹我曾见过的感慨。
我常常也是遗憾，为何如此心灵相撞地遇见，竟然有情人不成眷属呢？为何俗之又俗的平淡无奇的遇见偏偏可以捆绑成夫妻呢？
西湖三月，白素贞一袭轻衣，邂逅了一个儒雅书生，写就了刻骨铭心的爱情。草桥之上，梁山伯遇见祝英台，从十八里相送，到坟前的双双化蝶，演绎了凄美的爱情故事，都让人泪奔。
这些故事有个共同点，那就是一见中电，却不能白头偕老，与宝黛之恋如出一辙，有最美的相遇，却有最凄惨的结局。
或许小说家与编故事的人为了吸引人的眼球，博得粉丝们的赞赏而故意而为之吧。
但在现实生活中，倘若遇到最美的遇见，那就用心经营和打理吧，一定要让刻骨铭心的最美的遇见蔓延到生活的全部，万万不能虎头蛇尾，如宝玉一般最后裸奔出家作为对最美遇见的祭奠，那就酿成千古之恨矣。
不过，也别奢望那么多的最美的遇见。往往在最美的遇见之后，埋伏着一个最凄惨的分离的种子，还是那句老话——平平淡淡才是真，所谓情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。
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