笔者认为《招魂》的作者是屈原而非宋玉。
其一，应当认同司马迁的记载。
其二,《招魂》和屈原作品的风格是一致的。
一是巫术风格的一致,《离骚》《天问》《九章》《九歌》等篇充满巫风色彩，《招魂》则是巫术艺术化的表现方式。宋玉的作品中则不见巫风的影子。
二是屈原的作品多通过炽烈的感情、大胆的夸张、丰富的想象、绚丽的神话表现自己的抗争精神和对祖国命运与前途的关心，而宋玉的作品多通过自然景物的描写来衬托自己内心的悲痛。《招魂》的风格正是前者。
其三，屈原的作品更想表达的是对楚王和楚国的爱，而宋玉的作品更多的表达的是对自己前途和命运的关心，这与《招魂》所表达的对国君炽烈的爱戴之情不符。
其四，宋玉在《登徒子好色赋》中被人攻击“好色”，刘向《新序》又记载了宋玉品行不端，我们很难把他和“幼清以廉洁”“身服义而未沫”“盛德”联系起来。总而言之，《招魂》绝不可能是宋玉的作品。
《招魂》也不可能是淮南王刘安门客所作招刘安之魂。《招魂》中不仅有“长”字，而且有“安”字，犯了淮南王父亲的讳，同时也犯了淮南王的讳。
《招魂》更不可能是民间巫师所作。因为民间巫师不可能对王宫中的生活如此了解。所以,《招魂》的作者只能是屈原。
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