君子知命
孔子本人是这些观念的贯彻者。他四处宣传自己的学说，即使屡屡碰壁也在所不惜。努力而不得，他将之归为“命”。“道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。”（《论语·宪问》）天命如此，他知命而为。在儒家看来，天命不在人力控制的范围，它是一种有目的的力量。人要取得外在的成功，就应尽全力去做该做的事，重点是尽力的过程而不是结果，成败反而不重要。这样做，就是“知命”。君子，应当也必须知命。只有知命，才能不计较得失成败，也才能不被得失成败所左右，因而才会坦荡快乐。所以孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》）
孔子认为，认识天命并且能顺乎天命这个道理是随着岁月增长而逐一认识的，所以，孔子说过，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲。也就是说，孔子到了七十岁才真正称得上完全从“自律”到达了“自然”阶段，行为不需要有意的努力。这代表着圣人发展的最高阶段。
孔子生前只是一个四处奔走的普通教师，但身后却被后世追认为“至圣先师”。儒家认为，孔子才是接受天命的真正的王。在历史长河里，他既被神化过也被打倒过，对于孔子而言，或许，这也是他的“命”之所在。
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