萨特的“人生而自由”10(完)

萨特的自由观并不是一成不变的。当他谈论自由的绝对性时，强调自由不受任何约束，就是对自由负责，这些都是在当时的形势之下的一种表达，是对时局需要的一种表达; 后来，随着时局的变化，萨特的自由观也发生了变化，变得不那么讲究自由的绝对性了，转而强调尊重他人的自由以及自由所不能避免的约束性。

关于他人的自由，萨特在发表于战后1946年的《存在主义是一种人道主义》中说:

我们在要求自由的时候，发现自由完全依赖于他人的自由。而他人的自由，又依赖于我们的自由……只要有牵涉存在，我就不得不在我要求我自己的自由的时候，同时也要求他人有自由。我能把自由作为我的目标，这也只有在把他人的自由也作为一个目标的条件下才可能。

至于自由的约束性，就像最了解他的波伏娃所言: “萨特随着作品的发展，愈来愈强调自由的约束性……”而萨特自己在逝世前不久的一次谈话中，更是明确地说道:

在我的《存在与虚无》有关他人的理论中，我让个人过于独立了……我认为每种意识本身，每个个体本身，都是相对于他人的。

那时我并没有确定我今天试图确定的东西: 每个个体对于其他所有个体的依附性……自由是有一种依附性的……当然如此。

绝对的自由显然是没有的，即使在思想之中，我们也没有绝对的自由，也要受到许多限制，例如受到语言表达的限制，我们有时候甚至常常并不能用语言真切地表达自己的意志，当我们说出了某些话，并且做出了某个选择时，也许我们所说出来的并非我们想要表达的，我们做出的选择也并非我们的自由选择，因为它只是我们手和舌头的选择，并非我们心的选择。