31皈依

怎样才是真正地皈依。

上师仁波切：

确定佛法是实相之后，

首先要了解人有轮回，轮回是无始无终的一种循环，而我们现在身处轮回当中，实际上是很无可奈何地感受许多痛苦。

比如我们会碰到生、老、病、死的痛苦、爱别离的痛苦，舍不得离去的人必然会离开我们，会遇到不喜欢遇到的敌人，伤害我们的事情会发生，例如战争、瘟疫，各种各样的伤害。

这些全部都是因为什么呢？

佛陀说，这是因为我们的因果和业力导致的。

可是我们已经造下了这样的因果，而且现在没有一个好的方法解决它，我们不想继续受苦，也不想继续在轮回中颠沛流离，想找到一个真正的依靠，能够告诉我们怎样才能永远解决轮回这个问题，怎么才能解决我们心理上对各种痛苦的执着、对外界快乐的追求，还有无可奈何地面临死亡，等等。

为了解决这些问题，我们必须要找到一个真正地从这个轮回的苦难之中已经觉醒了的人，只有他才可以真正帮助我们，引导我们。

就这一点上来说，谁能够真正了解这一切的真相呢？了解真相的只有佛陀。

为什么我们说佛陀才是呢？我们可以观察，世间有智慧的人很多，有智慧的人并不意味着他就没有烦恼，他一样有烦恼、痛苦、无奈；有威势的人也很多，但是他们自己一样面对着无常、病痛、生死等等；有财富的人也很多，但是当他们面对死亡时，他的财富起不了丝毫作用，一瞬间都留不住，还是一定会死的。考虑到这些，我们会发现，知识、财富、强壮、名声、地位等等，所有这一切都不可能对你的痛苦有帮助，对你的死亡有帮助，对你的烦恼有帮助，它们仅仅是你活着时的一种点缀而已。若想真正获得力量、获得解脱，必须比这些更加具有超越的力量才可以！

那么谁能做到呢？通过我们对于实相的深入地观察，我们最终发现，只有佛陀才可以！“佛”就是觉醒者的意思，他觉醒了轮回中万事万物都是因为我们内心的执著所以才造就的。

因此，我们要发自于内心地观察自己的执著，了解执著的本质其实是一种虚妄，是因为不了解我执著的东西是什么，所以才落入执著，当你自己仔细观察之后，能够超越这种自我执著的时候，就会远离痛苦。根据这个道理，佛陀通过修行成就了佛果，也就是他真正觉醒了。

刚才我们说的这些名声、地位、权势、富贵等等所有的一切，对生死都没有帮助，而佛陀所说的智慧却有帮助。

为什么呢？因为我们发现让你苦和乐的只有你自己的心，当你真正从自己的心中超越出来，不去执著万事万物，看透了假相，那么你就完全获得了自由——心灵的自由，不会被外界任何事情所影响、所困扰，也不会因为外界的事情给自己带来痛苦。因为轮回的根，是我们自己的执著嘛。

皈依的第一件事，我们要学会信任，要先看到佛所说的这一切，确实是让你的自心获得自由的道路、方法，而其他的途径却不能使你达成这一切。确定这点之后，这时我们对佛产生的信心是信任。然后，因为我们信任佛陀所说的道理，确实是能够让我们觉醒的道路，所以我们愿意去追随他，追随在觉醒者的足迹之后，我们也走向觉醒。当我们修行还没有力量获得觉醒时，我们需要得到佛陀的帮助。这时，我们应该生起非常强烈的信心，在我没有力量之前希望得到佛陀的帮助，这个叫依靠佛陀。信任、追随和依靠，这些合起来就是皈依的意思。

总结以上所说：佛是觉醒者的意思，学习佛法就是为了让我们自己也可以觉醒，因此当我们真正皈依之后，要朝着觉醒的方向去努力。所有的痛苦是自己的心造的，所有的快乐也是自己的心造的，了解自己心的真实状况，这样才能够真正地超越，才能够真正摆脱心对我们的束缚。

对我们来说，

第一部分就是佛经与历代传承的延续；

第二部分就是分布在世界各地、各个传承之中出现的成就者；

第三部分就是反复出现成就者的例证。

最为弥足珍贵的一点是：佛陀所说的实相，是永无变异、无可取代的，这不同于任何我们所听到过的世间知识，因此，佛法是无关信仰、只关真相的唯一道路，对此产生确信，是皈依和进入实修不可或缺的关键！

唯愿我们都能够生起确信，并且因此把握而进入实修的道路，获得真正的不退转的解脱和涅槃的果位！