牢

记得昔年，看社会契约论时，大为惊讶，居然有此杰作，社会若照此书来试行，天下则可以“平”矣。卢苏本质上是反宗教的，在此论中，他将一切有宗教信仰的人，都看作是邪恶的人。他被天主教排斥和迫害，他在逃亡途中写的忏悔录，与其说是忏悔，不如说是为自己的“邪恶”行为辩护，所有的邪恶都是来自人类自身不可遏制的天性，所以邪恶都是人类不可分割的一部分，一切都宗教都要压制邪恶，这是在试图分裂人体和精神的整体性，使人都思想进一步生病。良好制度的制度不是颂扬善良的榜样，而是对邪恶的行为能够做出彻底的原谅，能够对邪恶的行为做出合适的安排，所以，大家都要尊重别人天性中的邪恶的那一部分，这也是人性吧，就是契约精神，所以契约精神不是为了道德高尚的善良榜样，而是为了安抚心中的邪恶。这就是和天主教颂扬善有本质区别，以扬善为基础的宗教，最终都变成了谎言的集成。对于善的不懈追求，使得社会越来越糟糕，邪恶之天性被压制了，而善良的人变得比邪恶还要邪恶的人，只有邪恶才会去压制别人，善良怎么有“压制”呢？所以，追求善的结果是反面化，使人变得比恶魔还要更加恶魔。契约论的意义，就是释放出了这一部分邪恶，使人的天性有些舒坦了。所谓的解放，都是释放邪恶的内心而已。

孙武演武时，杀了两个吴王的爱姬，其心之毒啊！今人崇拜此人，试图洗白此事，此不免为孙武所耻笑也。孙武用恐惧收摄人心，恐惧成为了文明重要力量。孙武是贤人，贤人视普通人为蝼蚁，怎么会去爱惜呢？普通人是贤人的垫脚石，贤人是普通人的灾难。孙武若是不杀弱者，终不能成为强者，他只是一个杀人立威的刽子手吧了。

是故，圣人之下皆蝼蚁。

佛教也重视恐惧，凭空捏造了天堂与地狱。佛教未入中国之前，早有阴间之说，阴间是阳间生活的延续，阴间有重重的遗憾，不如阳间光明，但也未有地狱之恐怖。是故，世间先有意识还是先有存在，的确是一个很深的问题，本不存在的天堂地狱，就这样被创立于意识之中，而我们所见所闻的世界难道不也仅仅只是一个“印象”而已，难道真的存在“真实的世界”吗？

文治武功，以武力使人屈服，此孙武之所以要杀弱女子也。文治与武功一样，都要使人屈服，中华文明中，孔圣人是用“文”的方法使人屈服的杰出人类，后世之人，都是孔圣人脚下的蚂蚁了。要使人屈服，就要封印人类心中那种桀骜不驯的的品性，此乃礼之功效也，礼者。

礼就是要砍掉人身的一些天性，这些天性自然要反抗。

圣人首先按照自己的喜好定义了“善恶”。有人说:“小孩子最知善恶，成年人只知利益!”此语果真否？我觉得小孩子只是大脑空空，最易听大人的话而已，最初的善恶观，难道不是从利益中提炼出来的吗，世间先有利益，而后有道德，比如“孝”的本质是一种财富的分配和继承，孝也是一种道德，随着自由社会的来临，福利制度下的社会，其实已经不需要“孝”作为一种道德来进行利益安排了。然而，“孝”在人心中依旧很顽固，甚至成为家暴的一种来源，父母以此殴打不孝子，而对于这种殴打的赞扬，成为社会戾气的一种来源，孝随着历史的演化，已经丧失了其进步意义了，“孝”这种道德已经变得很反派了，可是许多人依旧在维护它，认为是理所当然的事情。只是利益的性质随着时代的变更而变更，而作为抽象物的道德性，变化却没有那么快，走向了利益的反面。

圣人用这种善恶观捆绑了普通民众，是故普通民众都住在这种善恶观的牢笼里里，此所谓“画地为牢”。

何谓之礼？曲礼谓曰:不可有漫游之志。也就是:礼是用来捆缚人之天性的!有礼之人，如入牢里，失之天性也。此之圣人创立“名教狱”“礼教狱”，众生皆入狱中。世间的牢捆住的是身，名教捆住的是心。

一切都好人都是有羞耻之心，坏人都是肆无忌惮，所以好人都是打不过坏人。吾不知圣人是好人还是坏人了，至少圣人用“羞耻心”将好人的手脚捆绑，然后将好人送到坏人面前，供给坏人蹂躏，或许圣人是收了坏人的佣金，替他们想出来这条妙计，使得好人弱化了自己的武力，打架在成年人看来就是一件值得羞耻的事情，所以好人会被挨打的。

羞耻挡住了好人的手脚，却挡不住坏人的手脚。羞耻心令好人变得胆怯、克制、尊重别人、和有规矩，这大概就是温良恭俭让仁义礼智信吧？然而，吾更喜欢坏人的模样，虽然经过了许多年的努力，吾依旧做不了坏人。吾其实很喜欢拥有这样的品质，那就是桀骜不驯、厚颜无耻、粗野撒泼，见到喜欢的人能够厚颜无耻一些，好想接近和占有她，甚至想不惜一切代价的强迫着牵她手，宁愿坐牢也想这么做一回，大概是爱的太深了吧，但也只是想想而已，吾不忍伤害心爱之人，，但更不忍心她会难过，便更不会去强迫她，相反有一种奇特想法，希望她来牵我手，当然这只是一种幻想罢了，只要她快乐，就算她强迫我千百回，我都会愿意接受的。可是，我依旧无法拥有这些品质，见到喜欢的人，只会心中砰砰直跳，心想她只要一句话，我就愿意赴汤蹈火，在所不辞，可自己却说不出一句话，只能在夜间独自转转反侧难以入眠。

推背图说我们这个时代，中国有圣人将来了，许多人喜此为盛世之兆，吾却不以为然也。

毕竟，圣人与普通人不是同类，圣人是普通人的敌人，圣人的理想社会，就是普通人都地狱。有圣人的意义，就无普通人都立足。圣人把普通人看成是动物，这个世间就是圣人的游乐场和渡劫的地方，成仙的是圣人，死的都是百姓。是故，圣人若不杀百姓，终不能渡劫飞升成功。