1，虚静与物化
唯道集虚，虚者，心斋也。
堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大道，此谓坐忘。
不滞于外物为“虚”，不为外物所扰为“静”。
虚静是为了达到物化，而物化即是使主体与客体完美地默契合一。
2，言不言意，得意忘言
语之所贵者意也，意之所随者，不可以言传也。
言者所以在意，得意而忘言。
庄子以“言不尽意”为根据的“得意忘言”说，对古代文学创作和文学理论批评产生了难以估量的巨大影响，它在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代注重“意在言外”的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。
1，虚静与物化
唯道集虚，虚者，心斋也。
堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大道，此谓坐忘。
不滞于外物为“虚”，不为外物所扰为“静”。
虚静是为了达到物化，而物化即是使主体与客体完美地默契合一。
2，言不言意，得意忘言
语之所贵者意也，意之所随者，不可以言传也。
言者所以在意，得意而忘言。
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plan: 论文论文论文！ 从头到尾整一遍啊
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本文标题：古代文论（4）：庄子文论
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