善与恶的距离

本文参与书香澜梦第18期距离专题活动，文责自负。

孟子说人心本善，荀子说人性本恶，为了人性的善恶，千百年来，人们争论不休。其实人性中的善与恶从来都是相依共存的。在很多时候，善与恶仅仅一念之间的距离，所谓一念天堂，一念地狱。

这世上也很少有非黑即白的存在，人性也是这样。评价一个人，从来都不能轻易以简单的善、恶概括之。

好莱坞电影《狼人》中的拉里• 塔尔博特爱上了少女格温，为了与她搭讪，他买了一个以狼的图案作为装饰的银头手杖。在解救格温的朋友珍妮的过程中，塔尔博特被狼人咬伤。在第一个月圆之夜，他变成了狼人并开始在村中追踪猎物。他首先杀死了一个当地的掘墓人。在清醒时，他依稀能记得自己变身为狼人时的凶恶与嗜杀，并一直试图阻止自己杀人。最终，塔尔博特被父亲用白银手杖击中而死，父亲所用的白银手杖正是塔尔博特自己买的那根。

变身狼人之后的拉里• 塔尔博特代表着恶，清醒时的拉里• 塔尔博特代表着善。善恶就仅仅隔着一念之间的距离。

一位普林斯顿大学的物理系学生有一次采访爱因斯坦，他问爱因斯坦：“作为这个年代最重要的科学家，您觉得什么是这个年代最重要的科学问题？”

爱因斯坦一边含着烟斗，一边闭着眼睛。大概过了十几分钟，他睁开眼睛看着这位学生说：“年轻人，如果真有什么最重要的科学问题，我想就是：这个世界是善良的还是邪恶的。”这个学生非常困惑地说：“爱因斯坦先生，这难道不是一个宗教或者哲学问题吗？”爱因斯坦说：“不是，因为如果一个科学家相信这个世界是邪恶的，他将终其一生去发明武器、创造壁垒，发明防御和攻击性的东西，把人与人隔得越来越远；但是如果一个科学家，相信这个世界是善良的，他会终其一生去发明联系、创造链接、发明让人越来越近的东西。”

2016年有一部荒诞黑色喜剧电影名叫《驴得水》，我一直认为，这是一部国产电影算得上的精品。影片讲述的故事并不复杂，描述了一个学校的六个人：校长、裴魁山、张一曼、周铁男、佳佳和铜匠，他们在面对金钱、武力与权力的威逼利诱之下，一个个原形毕露的故事。

这部影片很像外科医生的手术，将人性虚伪的一面层层剥开，让我们都直视了人性中那些赤裸裸的私欲和恶。这样的喜剧电影，你观看的过程中，会让你从开怀的笑到越看越来越沉默无语甚至越来越沉重。

因为影片中的人们，在不同情况下各自露出不一样的面目。

《驴得水》这部影片的荒诞之处在于，每个人都有自己想要达到的目的，在危难和困难来临的时候，却谁都无法做到以自己善良正直的本性去应对。影片的扎心之处在于，每当威胁、诱惑、危险来临的时候，也是最考验人性的时候，而这样的时候，却又有多少人能做到即使拼命也要保全人格中的善良。

影片中，裴魁山本来一直深爱张一曼，即使表白被拒也并未死心。但是当他发现铜匠与张一曼偷欢的那一刻，他忽然与张一曼反目成仇。他爱张一曼时，认为张一曼纯真可爱，他恨张一曼时，却又恨之入骨，开口闭口婊子。因爱生恨，人性的善与恶紧密交织。

铜匠本是被拉来假扮吕得水老师的替身，他在被张一曼羞辱以后，便性情大变，而在得知自己是这群人活命的关键后，更是从以前的木讷呆滞变成飞扬跋扈，他不断通过折磨张一曼的人和毁坏张一曼的物品来宣泄自己的恨意，甚至要求减掉张一曼的头发。

血气方刚的周铁男，这个原本我以为剧中血性尚存的人。就在当兵的那一枪打偏以后，他突然跪在地上求饶的时候，我惊讶了。却后来张一曼被当兵的强奸时，他缩在角落里不敢吱声，我不再惊讶他的表现，却真正感觉到了人性中最大的真实和讽刺。

而这些人，他们在开始的时候都善良自信，充满对人生和事业的希望。却阴差阳错地一步步走向了邪恶的深渊。所以，当一个人内心深处善恶并存时，被在一定的环境激发下激发，向善或恶就往往缘此一步。因此，平时看上去再善良的人也无法保证，自己的内心永远不会开出恶之花朵。

善与恶的距离，也许就是在内心的方寸之间。有时候，人性中的丑恶总是隐藏在人们善良的外表之下，就像那个所罗门瓶子里的魔鬼，在一个适合的时机里被放出来，将我们表面的善良通通打碎，然后在一旁大声嘲笑着我们的无奈和不知所措。

没有真正绝对的善与恶，我们生而为人，善与恶并存于我们的性格之中。人性最大的恶，在于无法察觉出自己的丑恶，对于自己的以恶伤人不能自知。

人性本身到底是善还是恶，其实不重要。很多时候，我们没有办法改变别人，但我们可以试着改变自己，去尽量做到不让自己的灵魂与善良背道而驰，让心存的善念永远先行一步，用行动去诠释你生命中的善良和温暖，我想，这就够了。