吃罢饭，这次笑的真
孤愤第十一
（旧注：言法术之士，即无党与，孤独而已，故其材用，终不见明。卞生既以抱玉而长号，韩公由之寝谋而内愤）
智術之事，必遠見而明查，不明察不能燭私；能法之士，必強毅而勁直，不勁直不能矯奸。人臣循令而從事，案法而治官，非謂重人也。重人也者，無令而擅為，虧法以利私，耗國以便家，力能得其君，此所為重人也。智術之士，明察聽用，且燭重人之陰情；能法之士，勁直聽用，且矯重人之奸行。故智術能法之士用，則貴重之臣必在繩之外矣。是智法之士與當塗之人不可兩存之仇也。
當塗之人擅事要，則外內為之用矣。是以諸侯不因則事不應，故敵國為之訟；百官不因則業不進，故群臣為之用；郎中不因則不得近主，故左右為之匿；學士不因則養祿薄禮卑，故學士為之談也。此四助者，邪臣之所以自飾也。重人不能忠主而進其仇，人主不能越四助而燭察其臣，故人主愈弊而大臣愈重。
凡當塗者之於人主也，希不信愛也，又且習故。若夫即主心同乎好惡，固其所自進也。官爵貴重，朋黨又眾，而一國為之訟。則法術之士欲乾上者，非有所信愛之親、習故之則也；又將以法術之言矯人主阿辟之心，是與人主相反也。處勢卑賤，無黨孤恃。夫以疏遠與近愛信爭，其數不勝也；以新旅與習故爭，其數不勝也；以反主意與同好爭，其數不爭也；以輕賤與貴重爭，其數不爭也；以一口與一國爭，其數不勝也。
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