默而识之，学而不厌，诲人不倦

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

孔子提出了学习的三大标准：

1. 默而识之

“识”，有两解，一般解作念zhì，记的意思。我们说博闻强识，这里识就念zhì，就是博闻强记。还有我们说标识，这个标识的识，可不是识别的识，也是念zhì，也是记的意思，做一个LOGO，让你记住。

默而识之，学习不是为了嘴上念念，而是要默默记在心里，在自己心上去体会，真正把它理解了，能运用。只有用上了，才忘不了。

另一解，念shí，就是晓得。

有学生问过王阳明：老师，我读书总是记不住，怎么办？

王阳明说：谁让你记得？你若记得，便不晓得。你若晓得，不必记得。

2. 学而不厌

人要学习，开始时都是奋发图强的，弄着弄着就厌倦了，懈怠了，如果功夫间断，则难有所成。所以曾国藩反复强调“日日不断之功”，这就是学而不厌。

学而不厌很难，我们很多人，很喜欢读书，到处找书看，到处问人要书单，但很少有一本书是读完的，都是翻一翻就放下了。

3. 诲人不倦

诲人不倦，这是对老师的要求了。有教无类，因材施教，诲人不倦，是孔子做老师的标准。要尽心地开导学生，他再笨，你也不放弃，不倦怠，一心一意帮他弄懂。

我们要不要诲人不倦呢，我们不是老师，但在公司里，不用说做个领导，就是稍微资深一点，也有带新同事的责任。对帮助新同事熟悉公司，和熟悉业务，能不能诲人不倦呢？

别说对学生，对同事，就是家长对孩子，多说两句也烦了。

“何有于我哉？”的意思，第一个答案，朱熹解的：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞也。”朱熹的意思，孔子是说，这三条我都没做到啊！这是孔子自谦之词。张居正也做此解。

不过刘宝楠《论语正义》考证了，在《孟子》公孙丑篇有一段：

子贡问于孔子曰：“夫子圣矣夫？”

孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。”

子贡曰：“学不厌，知也。教不倦，仁也。仁且知，夫子既圣矣。”

子贡问孔子：老师您觉得自己是圣人吗？

孔子说：圣人我做不到，我就能做到学而不厌、诲人不倦吧！

子贡说：学而不厌，是知，诲人不倦，是仁，老师既知又仁，那当然就是圣人哪！

这样看，“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”意思就是：

默而识之，学而不厌，诲人不倦，我也就能做到这三条吧！除了这三条，何有于我哉？还有其他什么呢？