孔子年过70季康子，在冉有的推荐下请孔子回国，时隔14年再次回乡。人还是一个人，道路也没有改变，但是对待礼乐制度的态度已经不同了。
鲁哀公曾经问政于孔子，孔子是这么说的：政在于选臣，要选好的大臣季康子问政于孔子，孔子说：政治在于选正直的大臣，有的正直的大臣那些不正直的大臣也会慢慢变成正直的大臣孔子离开前的时候给的回答是十分精确的，但现在他给的回答是大框架，是基础，只有把基础打好了，才能建好高楼。这就是他周游列国导致做出的改变，人还是那一个人，但心态已经不同了。
此时的孔子注重于传承礼乐制度，他知道他自己已经无法恢复礼乐制度了，于是呢，他想打好基础，让后人去传承礼乐制度，他的弟子有3000多人，不记名的更是数不胜数，属于圣贤的更是有72人，看起来十分令人惊叹。但是此时孔子心里却不是那么想，他心中还怀着忧伤。他收徒的本义是传承他坚守的礼乐制度，而不在于出了多少个圣贤。此时礼乐制度已经融入的身心，是他生命的一部分，他收徒的本就是生命的延续。
孔三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席，故始《关雎》之乱以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。孔子晚年教书只不过是副业，他的正业是维护儒家的道统，教化天下，孔子的征地古代传下来的诗词，六艺，书，等整合在一起。没看这些，看似很简单，实际上非常困难。也只有孔子这种大毅力的人才能做到。
而此时孔子的生活状态是什么样的呢？孔子于乡党恂恂如也。似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。朝与下大夫言，侃侃如也。与上大夫言，誾誾如也。他虽然有着强烈的使命感，但是他十分的自由，十分的轻松，这种状态是大脑最聪明的状态。这种状态已经不是约束，而是爱好了，由内而外实现自我。他不愈矩，但超越规矩。
网友评论