观卦，与临卦互为综卦，卦象上看，坤下巽上，即风行地上，象征瞻仰之意，德教遍施。
一开始卦辞就给我们描述了一个虔诚的场面，“观，盥而不荐，有孚顒若”。瞻仰了祭祀开头盛大的倾酒灌地的降神仪式，就可以不去看后面的献飨之礼了，因为这时心中已经充满了诚敬肃穆之情。
什么意思？这里告诉我们“观”要有一颗虔诚、守正之心，上观要敬，下观要化。作为品德高尚的君子更是这样，遵循天道去施予教化，仿效风吹拂于地而遍及万物的精神，视察四方，留心民风民俗，用教育来感化民众。那么就会得到百姓的信服！
初六，童观，小人无咎，君子吝。用幼稚孩童的视角去观世界，对于普通的百姓是司空见惯的了，因为他们的“观”受教育、环境、习惯等等的限制，这就是他们的方式，固然没有什么过失，但对于君子来说，有点棘手。说明君子的“观”要长远！
六二，窥观，利女贞。在门缝里偷偷地看，这样利于女子守正道，对于男子就是羞耻的事了。疑问：难道女子偷窥就不羞耻吗？可以这么理解：“六二”阴爻，在内卦，柔弱黑暗，观看光辉的“九五”，眼花撩乱，看不清楚，好像是由门缝中偷看。以古代来说，妇女足不出门，这是当然的道理。是不是很有意思？说明“观”不要偏狭，要正大光明。
六三，观我生，进退。这是“内观”，观己，是否符合一定道德标准，谨慎言行，知进与退。这是不偏离“道”的。（修身）
六四，观国之光，利用宾于王。“观”一个国家的文治武功，有利于成为君王的宾客和辅佐。为国所用。（立业）
九五，观我生，君子无咎。不断地去省察自己的言行，完善自己，作为君子，就会没有过失，同时省察自己，也是在省察民风，自己受正道，民风就会正，同样民风正，说明上级做得自然正。想起了李世民的“”以人为镜，可以明得失”。人人可以为镜。
上九，观其生，君子无咎。这就是君子观民风，体察民情，用自己的美德去教化百姓，天下不安，则难平心中之志，做到这些，这便是好的！（安人）
这就是观卦，各种不同的“观”，告诫我们要摒弃幼稚的“童观”，把目光放长远；不要在门缝里偷观，要正大光明；最主要的要“内观”，反省自己，是否言行谨慎，不偏离仁道，这是休己的表现；还要“观国”，为国所用；最关键要做到“观民”，这才是安济天下的“观”！修己安人，安天下的最佳体现！
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