1
明天是父亲节，我想了很久，应该和大家聊点开心的祝福，给父亲送上的笑脸和礼物。
可每每如此，我的心里就情不自禁想起过世的爷爷和外公。
人就是这点不好，对自己的过去尤其特别过分执着，忘不记。但偏偏这样，才让人之为人充满感情。
儿时并不懂离世和死亡，只把它当做是一段离自己很远的时光的标志，以及一个再也看不见的“陌生”的亲人的标志。
但当与自己生活了数十载春秋的爷爷和外公也这般永远远去时，离世和死亡的含义开始在心里重新被定义。
不再是和自己无关的热闹，而是无法洗脱的悲伤和思念。
2
有钱人才过节日，穷人是没有节日的。
我爷爷辈年轻时，连一碗饱饭没有。我妈妈儿时在家几乎没有大米吃，吃包谷。就我这代好些，没有饿过肚子。
之前好些人在宣扬，人应该有仪式感。不论是过一个节日，或者为爱人精心安排一个惊喜，都会让生活充满温馨生气和希望。
但被生活压迫的人是没有机会思考生活的精致的。
杰克伦敦写那本《野性的呼唤》，主人公巴克，一只住在大法官家生活优越的狗，因为淘金热兴起被不怀好意之人借机卖到了北方严酷的环境中，成为了一条雪橇狗。
我们得以借巴克之机，窥见从文明退化到野性的过程。这里没有为忠义奉献生命的道义，只有为了不饿肚子去抢同伴食物，甚至去偷主人食物的生存法则。
为了适应这个严酷的环境，巴克不得不学会这里的生存技巧，也不得不抛弃在文明之中习得的所有的知识技巧和智慧。因为那不适应这里，这里更接近残酷的自然，人和狗都和大法官家的不同，没办法在这里讲道理，尊重。这里只有棍棒和利齿法则，只有战斗和劳作。
狗狗没办法逃脱一个充满野性的环境，从而改变自己适应环境以求得生存。我们也一样，在一个贫穷的环境中，我们根本没有时间、经济和精力去过一个端午中秋节，或者一个生日。
小时候每次都要写作文，写自己的新年过得怎么样。每次和同伴们讨论时，我就只有一句话，我们过年就吃了一顿稀饭。
但那时，我并不懂这是因为贫穷带来的限制，让一家人在闲下来过年的这天，没有过剩精力做一些充满仪式感的东西。而我还天真的觉得，我的家人不拘小节，过不过节日，何必那么麻烦，很洒脱啊。
没有仪式感的那些日子，并不是不好，只是实际上真的没有那么好。
当我们的生活终于越来越好，开始关注如何过一个年过一个生日，开始注意日历上特别的节日，开始早早准备一些礼物和惊喜。当今年的父亲节来临时，我发现爸爸和妈妈都没有机会向他们的父亲说一句，父亲节快乐了。
3
毕淑敏说，我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。
我的父母还在，可我父母的父亲们已经走了。
什么是子欲养而亲不待？
不是我父母的父亲都走得早，是明明他们在世时，父母的生活已经非常安稳，但他们仍然没有足够的和能力金钱支撑爷爷和外公长期住院疗养。
是爷爷和奶奶走时，曾哭得声嘶力竭的那些场景。
而那个时候的我，在宽敞的校园里，在一张张富有朝气蓬勃的笑脸里迷人眼，远远的隔绝着悲伤的生离死别。不用承受任何责任。只剩下来不及羽翼丰满，来不及有能力为他们献上一份孝心的愧疚之情。
在我还不懂事的时间里，他们已经永远的离去。
明天是父亲节，我多想爷爷和外公也能过一个父亲节。我想为他们写一篇文，为了他们不能过的这个父亲节，我能传递出一份祝福。
但原谅我在前一天发这篇文，我想明天所有关于父亲的话题都是圆满开心的。
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