【原书卷四·七一】
诗文用字，有意同而字面整碎不同、死活不同者，不可不知。杨文公撰《宋主与契丹书》，有“邻壤交欢”四字。真宗用笔旁抹批云：“鼠壤？粪壤？”杨公改“邻壤”为“邻境”，真宗乃悦。此改碎为整也。范文正公作《子陵祠堂记》，初云：“先生之德，山高水长。”旋改“德”字为“风”字，此改死为活也。《荀子》曰：“文而不采。”《乐记》曰：“声成文谓之音。”今之诗流，知之者鲜矣!
杨文公，即杨亿（974—1020），字大年。建州浦城（今福建浦城县）人。北宋文学家，西昆体诗歌主要作家。性耿介，尚气节。年十一，宋太宗闻其名，授秘书省正字。淳化中，赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵，反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。天禧四年（1020）卒，年四十七，谥号文。博览强记，尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》，主修《册府元龟》。今存《武夷新集》、《浦城遗书》、《摛藻堂四库全书萃要》、《杨文公谈苑》15卷。
《翰苑遗事》载：杨大年为学士时，草答契丹诏书云：“邻壤交欢。”进草既入，真宗自注其侧曰：朽壤，鼠壤，粪壤。大年遽改为邻境。明旦引唐故事，学士作文书有所改，为不称职，亟求解职。真宗语宰相曰：杨亿不通商量，真有气性。按：《翰苑遗事》一卷，南宋·洪遵撰。遵字景严，南宋著名收藏家和学者。记载宋翰林学士院旧事，尤其是轶闻遗事，多不见于正史，是一部史料价值颇高的野史笔记。
宋主，指宋真宗赵恒（968—1022），宋朝第三位皇帝（997—1022在位），宋太宗第三子，母亲为元德皇后李氏。初名赵德昌，后改赵元休、赵元侃。历封韩王、襄王和寿王，曾任开封府尹。至道元年（995），被立为太子，改名恒。至道三年（997），即位为帝。赵恒即位之初，任用李沆等为相，勤于政事。景德元年（1004），赵恒北上亲征，与入侵的辽军会战于澶渊。局势有利于北宋，但因赵恒惧于辽的声势，并虑及双方交战已久互有胜负，不顾寇准反对，以每年给辽一定金银为“岁币”于澶渊定盟和解，史称“澶渊之盟”。此后，北宋进入经济繁荣期，史称“咸平之治”。赵恒在位后期，沉溺于封禅之事，广建宫观，劳民伤财，致使社会矛盾加深。乾兴元年（1022）驾崩。累加谥号为膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝，庙号真宗。葬于永定陵。好文学，擅书法。谚语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”即出自他《励学篇》。有《御制集》三百卷，今仅存《玉京集》六卷。《全宋诗》录有其诗。
契丹，指辽朝（907—1125），又称辽国、契丹，是中国历史上由契丹族建立的朝代，又称大契丹，民间或称大蕃。与北宋、西夏并立。共传九帝，经历二百一十九年。907年，辽太祖耶律阿保机成为契丹可汗，916年始建年号，建国号“契丹”，定都上京临潢府（今内蒙古赤峰市巴林左旗）。947年，辽太宗耶律德光率军攻占汴京（今河南开封），灭后晋，于汴京登基称帝，改国号“大辽”，改年号为“大同”。辽圣宗时期，太后萧绰和圣宗耶律隆绪在韩德让等蕃汉臣僚的辅佐下，对契丹社会实行了全面改革，是辽的全盛之世。兴宗后期，辽朝统治显露衰败迹象；道宗和天祚帝时期，则是危机四伏。1125年被金朝所灭。辽朝亡后，辽朝宗室耶律大石西迁到中亚建立西辽，1218年被蒙古所灭。
《宋主与契丹书》的历史背景。辽朝萧太后与辽圣宗于辽统和二十二年（1004）亲率大军深入宋境。宋真宗因宰相寇准坚持而亲至澶州（今河南濮阳）督战。宋军士气大振，击败辽军。辽军提出和约，成为兄弟之邦，此即澶渊之盟，从此两朝和好达一百二十年之久。之后辽圣宗结好西夏，而西夏也摇摆于宋、辽之间以图存，形成辽宋西夏三国鼎立的局势。
邻壤，音lín rǎng，相邻的土地、国土。邻，《广韵》近也，亲也。《释名》邻，连也。相接连也。《周礼·地官·遂人》五家为邻，五邻为里。又连界之国，亦称邻。壤：《说文》柔土也。无块曰壤。又物自生则言土，人耕种则言壤。宋·张栻《送李新州》：“相望幸邻壤，犹得借余明。”
鼠壤，音shǔ rǎng。释义：1、鼠穴之土。鼠作穴所出的土。《庄子·天道》：“鼠壤有余蔬。”成玄英疏：“见其鼠穴土中，有余残蔬菜。”宋·黄庭坚《食笋》诗：“小儿哇不美，鼠壤有余嘬。”清王晫《今世说·品藻》：“毛大可目史讷斋……训诸经百氏，钩深致远，可使担囊负笈、执经问字者不绝门舍，虽倾筐倒箧，随叩随应，犹然鼠壤有余物，似马季长。”2、比喻事物松散、空疏。清·龚自珍《家塾策问二》：“近儒学术精严，十倍明儒，动讥明人为《兔园》、为鼠壤矣。”
粪壤，音fèn rǎng。释义：1、秽土。《楚辞·离骚》：“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。”三国·魏·曹丕《与吴质书》：“追思昔游，犹在心目，而此诸子化为粪壤，可复道哉！”2、指已死之人。清·蒲松龄《聊斋志异·公孙九娘》：“九娘才貌无双，舅倘不以粪壤致猜，儿当请诸其母。”3、指拌有肥料的灰土。汉·王充《论衡·率性》：“深耕细锄，厚加粪壤，勉致人功，以助地力。”宋·王安石《古松》诗：“岂因粪壤栽培力，自得乾坤造化心。”4、指施肥。元·王祯《农书》卷三：“田有良薄，土有肥硗，耕农之事，粪壤为急。粪壤者，所以变薄田为良田，化硗土为肥土也。”
范文正，即范仲淹（989—1052），字希文。吴郡吴县（今苏州）人。北宋时期名臣，杰出的思想家、政治家、文学家。大中祥符八年（1015），进士及第。康定元年（1040），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使。皇祐四年（1052）卒。追赠兵部尚书、楚国公，谥文正，世称范文正公。详见《<随园诗话>通注（1·27）》。
子陵，即即严光（前39—41），本姓庄，后人避汉明帝刘庄讳改其姓，字子陵。会稽余姚（今浙江省余姚市）人。东汉著名隐士。宋代范仲淹撰《严先生祠堂记》，有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”赞语，使严光以高风亮节闻名天下。详见《<随园诗话>通注（1·14）》。
《荀子》，战国后期儒家学派最重要的著作。《荀子》全书一共32篇，是荀子和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。
荀子（约前313—前238），名况，战国后期赵国人，时人尊称为荀卿，汉时避汉宣帝刘询讳称为孙卿。年五十，始游学于齐国，曾在齐国首都临淄（今山东淄博市）的稷下学宫任祭酒。因遭谗而适楚国，任兰陵（今山东省兰陵县）令。以后失官家居，著书立说，死后葬于兰陵（兰陵县有荀子墓）。著名学者韩非、李斯均是他的学生。
文而不采，指条理清晰、循规蹈矩而不错杂艳丽、恣意铺陈。出自《荀子·赋篇》：爰有大物，非丝非帛，文理成章；非日非月，为天下明。生者以寿，死者以葬。城郭以固，三军以强。粹而王，驳而伯，无一焉而亡。臣愚不识，敢请之王？王曰：此夫文而不采者与？简然易知，而致有理者与？君子所敬，而小人所不者与？性不得则若禽兽，性得之则甚雅似者与？匹夫隆之则为圣人，诸侯隆之则一四海者与？致明而约，甚顺而体，请归之礼。礼！
《乐记》，中国儒家音乐理论专着。西汉成帝时戴圣所辑《礼记》第十九篇的篇名。原文：凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。译文：一切音乐都产生于人的内心。情感在心中激荡，便通过声音表现出来。声音组合成条理旋律，就叫做音乐。
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