——读《史记·李斯列转》
李斯，战国末年，楚国上蔡人。秦朝著名的政治家、文学家、书法家。年少时为郡中小吏，后师从荀子，学习帝王之术。战国末年入秦，初为秦相吕不韦的门客，后被引荐，受到秦始皇赏识，官至丞相。
开创了被称为李斯体的小篆，其《谏逐客书》、《泰山封山刻石》、《琅琊刻石》等作品一直流传至今。秦灭六国后，推行：废封制、统一度量衡、“书同文、车同轨”均出自李斯的提议。这些政策为巩固政权、维护统一、促进全国经济和文化发展等方面都做出了积极的贡献。
李斯的才华和能力，母庸质疑。但其有才无德，注定他所追求的权贵不能长久，并给自己和家族带来了灭顶之灾。
年少在郡中做小吏时，看到宿舍厕所中的老鼠和粮仓中的老鼠不同的境况，悟到“人之贤不肖譬如鼠也，在所自处耳”，于是他不断地寻找机会，以使自己摆脱窘境，变换身份。又发出“垢莫大于卑贱，悲莫甚与穷困”的感叹，他把获得尊贵的身份和财富的多寡，定为自己人生的信条。从做吕不韦的门客起，巧妙利用人性，抓住时机，一步步实现自己权利的欲望。
于是当秦始皇驾崩，他伙同赵高改立遗诏，就不难理解。尽管公子扶苏是他的女婿，而且正直贤能，但当一切的事物阻挡了他追求权贵的时候，都可以成为他的垫脚石。
就像当初害怕比自己才能更强的韩非得到秦始皇提拔远超自己，而进谗言，使其入狱，并逼迫韩非自尽。赵高作为胡亥的老师，自然知道胡亥昏聩无能，但只有这样的人才是合格的棋子。而精明的李斯，也认为如果胡亥当了皇帝比扶苏更容易把控，从而实现自己长久的富贵梦。
然而到胡亥当了皇帝，才悔不晚也——“不道之君，何可为计哉！”一个无道的国君，怎么能为他出谋划策呢！他把比干、伍子胥的死，视为毫无价值，“身死而所忠者非也”，在他看来，他们虽尽忠而死，是选错了尽忠的君主。还把自己的死看成是为国尽忠。直到临死时，还想到与儿子去上蔡东门打猎，真是可恨又可悲。
相比李斯的极致利己，更彰显出司马迁的伟大，在朝野上下都认为李陵兵败叛国时，凭一己之力，力求事实真相，为李陵平反辩解，哪怕会身陷囹圄，遭受酷刑。
感谢司公留给后人的传世遗珍，让我们看到了华夏文明，这段从皇帝时期到汉武帝元狩元年间，近三千年的历史，看到了一个个跃然于纸上，生动有趣的历史人物。
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