一毛不拔

你知道“一毛不拔”这句成语的出处吗？

这句话是根据杨朱的那句名言“拔一毛而利天下吾不为也” 而来。

杨朱何许人也？

现在估计很多人都不知道他了，然而在先秦时代，他却是超级顶流“大网红”。

他所处的年代，春秋末期，战国初期，大约比孟子稍早一些，杨朱和墨子堪称那个时代的两个大V。

孟子曾经痛心疾首地说，“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言不归杨则归墨”，可见杨朱当时的影响力有多大。

然而诡异的是，杨朱竟然没有著作流传下来，杨朱的观点零星地散落在《孟子》、《墨子》、《淮南子》这样的经典中，我们后人想了解他，只能从这些经典的只言片语中猜测。

杨朱没有著作流传下来，很多人依然知道杨朱，主要是孟子的“功劳”，因为孟子一直在骂杨朱：

“杨氏为我，是无君也。墨氏兼爱，是无父也。无君无父，是禽兽也...”
“杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也...”

然而杨朱真的如孟子说的那样不堪吗？

非也。

如果他真是自私自利无比吝啬的人，他一个“草根网红”，没背景，没势力，为什么那么多人与他产生共鸣，并追随他呢？

因此我们不得不想想他说这句话的场景了。

“拔毛”，拔谁的毛？

如果有政客说服我们说，“每个人多加一点点税，把多收的钱用在改善民生上，这个世界就变得更好了...”，然后强行拔你的毛，你愿意不？

假如你愿意，假如你默许，那我今天拔你一毛，明天再拔你十毛，后天再拔你百毛，你愿意不？

我想你肯定不愿意，面对此种情景，杨朱大喊拒绝，所以很多人与他产生共鸣，加上他思想前卫，热爱自由，能言善辩，所以很多人支持他、追随他、宣传他。

以集体利益为由，以为了祖国的崛起，为了民族的复兴为由，从而侵吞个人，凭什么？

以利天下为由，以损失轻微为托词，强行拔毛，凭什么？

杨朱说，“不要忽悠我，我不吃你那一套”，包含了他对个人权利的追求。

杨朱大才，然而“不合时宜”，其学说为历代统治者所不许，大概因此他的著作「被消失」了。

古代和现代一样，时代在变，人性却万古不变。如今科技发达了，然而很多东西依然没有几千年前的先进，比如思想。

早在先秦时代，诸子百家就把能想到的治国之道、处世之道都想遍了，现在只是在他们设计的一个小框架里。今人对比古人，思想没有进步，甚至只能说是落后。

古犹今也，今犹昨也。

很多时候，人们被洗脑的厉害。很多人，包括受过良好教育的知识分子，依然有很多信息得不到，因为信息不全，看待问题就偏颇。

诸子百家，各有千秋。孟子辟杨墨，墨子爱心泛滥（博爱），杨朱崇尚自由，老庄主张无为无不为...

想来大概我最喜欢是墨家，有时甚至以墨家弟子自居，然而我也认为墨家的主要主张有不妥之处。每个学说都有可取之处，都有不好之处，后人理当取长补短，兼并各家优势。

至于儒家那一套，君君臣臣父父子子则着实是可恶的！

书上一直强调“忠君爱国”，然而“忠君爱国”是有毛病的。

爱国没错，但是爱国爱的应该是最广大的国民，应该是生我养我之国土，应该是华夏几千年之优良文化，而不应该是某个人或者某个团体。

“忠君”则大错特错，“忠君”，忠的是哪个君？
为什么你是君其他人都要忠于你？只是因为你的祖上是君？
忠天忠地忠良心，为什么要忠君？

杨朱主张自由、主张人人不损人利己，也不损己利人，这不是利己主义，也不是利他主义。

以独立的个体组成社会，一个个具有基本权利的个体是整个社会的根基。从个人开始，培养权利意识，维护每一个个体的权利，就是维护整体的权利。

此刻，你再想想杨朱说过的话，是不是很有道理？

记得，人可以死于无能，但不能死于无知。

2022.12.10 侵夕
上海 二联