惟德自成邻

        三国时魏国后期著名的文学家嵇康，为人刚直不阿，讲究气节，喜爱竹子。他在家乡种植了一片竹林，竹林深处盖了一间竹屋，屋前放了一张竹桌，一把竹椅，营造出雅致的家居环境。

        一天，嵇康正在竹林中谋篇创作，忽然听到有人进了竹林，赶紧写了一句“竹林深处有篱笆”的拒客诗后，便匆匆钻进密林深处躲了起来。

        来人是阮籍。他走近竹屋一看没人，以为嵇康不在家，感到很扫兴。就在想离去之际，他突然发现竹桌上的那句拒客诗，见墨迹未干，嘿嘿一笑，便提笔在嵇康的那句诗下面写上一句“篱笆难挡笛声转”。写完就拿起桌上的竹笛吹了起来。

        过了一会，来找嵇康的山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶循声而来。他们见了嵇康的拒客诗，每个人又在上面分别填上一句：

        “笛声换来知音笑”。

        “笑语畅怀凝笔端”。

        “笔笔述志走诗笺”。

        “笔笔录下珠玑言”。

        “箴语共话咏篁句”。

        嵇康见他们无离去之意，只好出来迎见。

        阮籍一见嵇康就哈哈大笑：“来来来，以文会友。你看看我们联的这几句诗，是否合你胃口，是拒是会看你大笔一挥了。”

        嵇康拿起诗笺看了看，见每句起头之字都是竹字头，心想：来者都是爱竹之人，值得一交。于是，他在下面添了一句“篁篁有节聚七贤”。

        从此，他们七人成为了好朋友，常常在竹林宴集，述志论诗，说古论今，无所不谈，心心相印，后人称他们为“竹林七贤”。

        竹子，为“花中四君子”之一。它虚心有节，挺拔秀丽，轻而不佻，经冬不凋，坚贞高洁，是刚直、谦逊、不卑不亢的高雅之士的象征。

        古往今来，包括“竹林七贤”在内的许多文人雅士对竹子的钟爱其实是对品德的崇尚。嵇康本人就认为，做人应该向竹子学习，只直不弯，四季常青，不分高低大小，株株有节，人若无德，则不如竹。苏轼在《于潜僧缘筠轩》中写到：“宁可食无肉，不可居无竹。”郑板桥在《题竹石》那首诗中写道：“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”诗句高度赞美了竹子扎根山石，顶风冒雨巍然挺立的坚韧品格和顽强的生命力，并以竹子有“节”，来比喻读书人要有操守和气节，这也是文人应有的品德。

        唐朝的祖咏在《清明宴司勋刘郎中别业》中写道：“以文常会友，惟德自成邻。”这句话启迪我们，交朋结友就要像“竹林七贤”那样：结有德之朋，绝无义之友。