（一）
事物在现象层面是千变万化的。
比如我们的眼前放有一堆物，有水果刀、警犬、苹果、狸花猫、军刀、莱阳梨、菜刀、樱桃、狐狸，这可视为“法相万千”。
事物在本质层面是非常统一的。
比如我们说的这些物，都可能源于奇点大爆炸那一刻所形成的元素的不断变化与组合，这可视为“法性唯一”。
(二)
我们在世间探讨和追寻的，常常是界于这“唯一”与“万千” 之间的解释。
比如我们说的这些物，可视为刀（军刀 、菜刀 、水果刀 ）、动物（狐狸 、警犬、狸花猫 ）、水果（樱桃、苹果、莱阳梨 ）。当我们从这个角度看这些物，则原来凌乱无序的排列，就显得整齐的多、也便于理解的多了。
从“军刀 、菜刀 、水果刀 ”到“刀”，即可视为从“万千”到“唯一”回归过程中的一个站点，它另外的一名字可以叫作抽象。
（三）
我们理解世界通常要从概念出发。
比如：中国的苹果以产自北方的烟台苹果较有盛名。这里的“苹果”就是一个概念。由于苹果被视为水果的一种，所以，当我们认识苹果时，通常会用“水果”对“苹果”进行定义；我们认为水果由苹果等各种物类组成，就不会反向用“苹果“对”水果“进行定义。那么，”水果“就是对”苹果“的抽象。
用专业的术语讲，一个概念的内涵越小，外延就越大；反之，一个概念的内涵越大，外延就越小。”刀“的内涵比”水果刀“小，且是同一种类的物，于是刀就可以包括水果刀，水果刀就属于刀的范畴。
（四）
而抽象可以大略的定义：从相对具体的事物(内涵大，外延小)之中发现上一级事物(内涵小，外延大)的过程。就是从水果刀中发现刀，从苹果中发现水果，从个性中发现普遍性。
（五）
抽象的能力对我们认知世界极为重要。抽象能力弱，会很难深刻地理解世界，甚至一部影片。
比如在看《Hello,树先生》时，对树先生的母亲、弟弟的抽象就是“亲情的代表”；对树先生追求的张小梅的抽象就是“爱情的代表”；对树先生朋友的抽象就是“友情的代表”。于是，我们就可以看到，当树先生未曾疯掉之前，亲情、爱情、友情都在他的身边，随着他的疯掉，友情首先离开，亲情随后离开，最终他最为依靠的支柱爱情也离开。于是，树先生彻底的疯掉，独自一人在寒风中牵着虚无的手走向人生的末路。
如果不具备一定的抽象能力，要么就会看不懂树先生的魔幻世界，进而不能理解这部影片；要么只是莫名其妙地被打动，感叹人生的没有意义。
在具备一定的抽象能力以后，就有可能通过树先生发现“人在本质上是一切社会关系的总和”这句话有一定的道理。在我们的周围总是这样那样的存在与我们有关联的人。这些人要么是亲人 、爱人、友人，要么是同事、上级等等，我们与他们之间总是这样那样的产生了亲情、爱情、友情、同事情等一系列的感情，我们也总是试图通过这一系列的“情”来对个体人生的存在感进行确认。如果这一切的“情”都离我们远去，那么个体的我们就对世界不再有意义， 从另一方面说，世界对作为个体的我们就不再有意义了。
（六）
也就是说，抽象能力有助于我们通过纷纭复杂的现象发现现象背后的套路。
比如nba的各路优秀选手，投球姿态各异、命中率大不相同。而凡是具有盛名的选手总是普遍的具有几个特点：有一定的运动天赋、针对自己特点的长期刻苦的刻意练习。如果不具备这样的特点，成为具有盛名的选手总是不可能的。
（七）
发现现象背后的套路，我们就有了更快的提高认识、更好的改进自我的可能性。
比如，写作是不能速成的，它总是要在建立良好的输入、有效的处理、长期的输出的基础上实现。然后，007的战友们就必须建立一个较为长期的计划，用输出倒逼输入、用群体行动对抗个体惰性、用即时反馈激励良好表现，进而使一个并不精通或很不精通写作的人，在美好愿景（7年以后的南极之行）、集体督导、榜样引路等各种效应影响下，建立起使个体受益终身的思考、写作习惯。
知道提高抽象能力、发现各种套路也是一种套路之后，我们就有更大的可能看到更加纷纭变幻、同时又是高度统一的世界。世界也因此而有了大不同。
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