《海说孟子》修订版40：得民心者得天下

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作者：代海涛

《海说孟子》修订版40：得民心者得天下

        离娄篇：得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。

      在我们的词典里有一个成语叫“水到渠成”，水所到之处都是最低的，最低处成渠自然有水。《道德经》就有几句话“水利万物而不争，故江海成百谷王者在其善下之；天之道利而不害，人之道为而不争。”顺势才能自然而然，否则只能是顶风作案自取灭亡，所以任何事情要顺道，找着道了，就好走。

        这是孟子的意思。

        关于这方面的论断孟子讲了很多，但其中最为经典的一处，就是本节：得民心者得天下。

原文：

        孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。诗云‘其何能淑，载胥及溺’，此之谓也。”

        孟子说：“桀和纣（夏朝的两位暴君皇帝）之所以失去了天下，是因为他们失去了臣民百姓的支持；失去臣民百姓支持的原因是因为他们不得民心，这都是有原因的，只有人民支持你你才可以，而人民凭什么支持你，那个“凭什么”的理由，就是你如何收获人心。收获人心也是一门艺术，也是有诀窍的，诀窍就是满足大众需求让人民富足的生活，安全的生活，要让他们积极向上，不让邪恶的事情发生。”

        “人民一旦感受到并接受了你的王道仁政，它就会像水从高处奔流到低处一样势不可挡，它就会像把囚困已久的野兽放回荒野狂奔而去，你要知道把水中鱼儿吓跑的的是水濑，把丛林中把鸟儿惊飞的是老鹰，而把夏朝人民的心伤透的是桀和纣这两位昏庸的皇帝。总会有一些妖魔怪兽来破坏美好环境，总有一些无耻混蛋来毁灭这个国家。我们当今的情况呀，如果不尽快出现一位仁德明君，估计上面那些水濑、老鹰、桀纣一样的家伙都要把人得罪完了。其实这正好是个时代契机，如果你能行仁政，不用费多大功夫，其他诸侯国的百姓们就会自己跑到我们这里，那时候你不做大王都不可能。”

        “现在想称王称霸的人，都像害了七年病的人一样，急需要找草药来治，可是平时你都不保养，这会儿急了有什么用？所有事都是这样，如果你不趁早积福报，行仁政，修德行，以后必将终身受难受辱，严重的会带来灭亡。《诗经》上说：‘一切都来不及了，只有一块儿淹死算了。’说的就是这种情况。”

        老子用水比做道，孔子用孝比做道，孟子用仁比做道，《诗经》用善比做道，几位高人不约而同讲出了一个“水到渠成”的根源——顺水推舟。你非要逆水行舟，那还不挂掉吗？

        孟子的主张就是得民心者得天下，不仁义，必自毙。这就好比你总想没钱的时候拿银行卡去取款机上取，可是你平时都不往卡里存钱，只取不存哪有那种好事。平时不读书，讲话写作了才想起来词穷，活该。

        我想起一位企业家，他总是抱怨自己的员工不好好干，不忠诚，不进取。可是他平时既不给员工创造物质福利，又不给员工提供精神培训，自己开豪车住豪宅，连个教育学习的经费都没有。总想让马儿跑，还舍不得给马喂草，总想让火炉子烧的旺，就是不加柴，这不扯犊子吗？

        平时注入一滴水，难时拥有太平洋，广告词背背也行呀，这都是不王道，不仁义，只有在物质精神双驱动下，才能调动人心，调动人心才能驱动事业。