子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
《论语》第一篇讲的是如何修养自己的内在，内在有了修养就可以出来做事情，所以第二篇紧接着就是《为政》。
开篇就说为政以德，我们先来看下什么德：
上图是甲骨文的德字，意思是在道路中间，目光直视前方。
上图是金文的德字更加形象了，左侧可以理解为行动的意思，右侧上部一竖叠加一点，你可以想象它是天体的运行，也可以说是太阳照在木桩之上，右侧中部是一只眼睛在看，右侧下部是心。整个字这就像是人站在观星台的中央观察天体的运行规律。
这样我们就可以看到德的最早意思应该是万物自然运行的轨迹。
所以说“德”的本意是顺应自然，顺应万物的本性，要不违背自然的发展规律去提升自我。
直视“所行之路”的方向，遵循本性，问心无愧，这就是“德”，直白点我们可以说德者无为。不是只有老子讲无为，孔子的终极目标也是无为啊！
作为领导者是要有仁爱公正的品行的，要满足大家的意愿，让人人都能活出自己的价值。这样，有能力的人自然会归附，就像北辰星一样，即使自己不动，社会照样运化，不用多言大家都会相互信任，不用刻意的去作为，社会反而繁荣昌盛。
意译：
夫子说：“治理国家，最要紧的并非是技巧，而是德性。
你看那北极星，只要安驻在应有的位置上，天上群星都将围绕它，拱卫它。
其中没有强制、没有利诱的，一切都合乎本性。
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