包拯《论星变》中提到：“发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。”意思是说发号施令，关键在于一定施行；奖赏善行、惩罚犯罪，关键在于不随意扩大范围。治理国家，必须有固定的规章制度。中国的春秋以前强调以道德礼义来治国，后来开始有了成文法典，秦代建立大一统的中央集权制度后，强调按法律、制度办事。当然，在专制制度下不可能有真正的法治。但在传统美德中仍有加强法律和制度建设的思想。
司马光《进修心治国之要札子状》中说道：“有功则赏，有罪则刑。”意思是说只要有功就赏赐，只要有罪就处罚。这句话旨在强调要维护法律的公平和执法的公正，行赏论罚，以“有功”和“有罪”来衡量，不能凭一时的喜怒，也不能凭与自己关系的远近亲疏。春秋时晋国的祁奚先后举荐仇人和儿子接替自己的官职，被当时的人誉为“外举不避仇，内举不避亲”。
人之常情，没有不害怕死的。众所周知，战争是残酷无情、流血牺牲的行为。因此，古之善为将者，必欲使士卒畏己不畏敌。
领导者要清楚，下级在心理承受能力方面是有一定限度的。压力适度，则能转化成动力。压力超过了一定的度，即压力过度，就容易产生恐惧、愤怒、焦虑情绪和攻击、反抗行为。当然，如果领导者所给的压力达不到一定的程度，也不能使下级将其潜力充分地发挥出来。因此，压力既有有利的一面，也有有弊的一面，问题在于压力的量和限度，即权力作用对象的心理承受能力。在达到最佳量之前，工作效率、权力效益会提高；超过了这个最佳量，工作效率、权力效益就会下降，甚至可能会导致领导者和被领导者之间的对抗和冲突。
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