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朱先生，《白鹿原》中一个神一样的存在。
可以看出，电视剧里的朱先生对田小娥这个一石激起千层浪的抗争和反叛者，没有发表任何看法，也不参与任何意见，就连白灵在他面前控诉自己的老爹要修镇妖塔一事，朱先生也没吭声。
那么，朱先生这位让各路人马都敬仰备至、高山仰止，深得白嘉轩和平头百姓尊崇的世外高人，到底对黑娃和田小娥持什么看法和态度呢？
这一点可以在《白鹿原》的小说中寻到蛛丝马迹。为此，我们先试想一下，旧社会对女人的要求和封建伦理纲常，是谁制定的，毫无疑问就是像朱先生这样有影响力的知识分子，为了维护男权统治而制定的。
所以，虽然电视剧中朱先生对黑娃和田小娥的部分没有给予表现，朱先生也是一位大义凛然的谦谦君子，也曾一个人冒死舌退二十万清兵，又对白灵参加革命大为赞赏。
但他欣赏的依然是为男人守节、殉葬，以及能保家卫国、治家安邦的刚烈女子。由此可见，每个人包括朱先生都是很难回避时代这个课题的。
这一点在小说中有明显的表现，他当年挑选婆姨的主要标准就是持节守志，而田小娥的镇妖塔就是由朱先生亲自设计的。
小说中描述，媒婆起先给朱先生介绍过七八个女子，他都没瞄上。当他看到白家女子一双刚柔相济的眼睛时，才认定了他要找的人。
朱先生由此断然肯定，“即便自己走到人生的半路上猝然死亡，这个女人完全能够持节守志，撑立门户，抚养儿女……”。
可见，持节守志，依然是朱先生以及那个时代对女人的要求，人格如此完美的朱先生也不能例外。所以，朱先生不但不会认可田小娥处于人性本能的反叛行为，而且他还要尽力维护以他为代表所建立并传承下来的旧秩序王国。
另外，小说中白嘉轩对田小娥一事曾征求朱先生的意见，朱先生说，“把她的灰末装到瓷缸里封严封死，就埋在她的窑里，再给上面造一座塔。叫她永远不得出世。”
这就是老了也要奔赴前线，希望战死沙场的朱先生的局限。他无法回避更无从适应，因为他感觉到每个人都在用自己的方式与时代抗争，田小娥用人性本能抗争，白灵用精神的觉醒来抗争，兆鹏用自发的意识来抗争，而且每一种抗争都如山呼海啸，无法阻挡。
因此，朱先生面对这种急聚思潮的社会变革，他一方面力主变化，支持兆鹏等人的行为；另一方面他的每根骨头里都是撕裂和阵痛，所以，小说里的朱先生下意识地对老规则和秩序本能地维护着，觉得能捂住多少是多少。比如为了建一座镇妖塔，他都费尽了心力，甚至形状和边角都各有寓意。
反过来对于黑娃的态度，朱先生却是截然有别，田小娥死后黑娃又娶了新婆姨，白嘉轩让他们进了祠堂，朱先生也认了黑娃这个学生。
可见，朱先生对黑娃和田小娥的态度和看法是有分别心的，虽然他和朱白氏的结合是两情相悦，一辈子也做到了举案齐眉，堪称典范。
但他的规则都是用来要求别人的，他自己在这方面一点都不比黑娃差。如同他当年看中了朱白氏的时候，对媒人说：“就是这个，八字不合也是这个”。在这件事上，虽然表面上看朱先生与黑娃的行为，貌似有本质区别，但意思大体上是统一的。
综上，旧社会道德的“志”和“节”都是针对女性的，男人甚至可以浪子回头金不换，女人呢？只有毁灭！在此，愤世嫉俗的朱先生也未能回避掉这个问题。
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