继续这本《纳瓦尔宝典》的读书笔记第九篇。
今天还想再写写我对财富的理解。昨天脑子里有好多想法，不过现在想写了，却没有了。真让人捉急。想法总是转瞬即逝，抓不住就等于没有发生过。
财富是个过程性的东西，未经使用的就算你认为他再值钱，他也不算是财富。比如说一块埋在土里的金子。金子用作交换的媒介，或是用于制作工具，饰品才算财富。一块埋在土里，未经使用的金子他就相当于不存在。财富是在使用过程体现出来的价值。未经使用，也就体现不出价值。
就是包括你拥有的东西，在他未创造价值前，他也不算是财富。一斤没被吃掉的酱牛肉，是没有价值的。不但没有价值，当你把他放坏了，污染了厨房，还会造成损失。
财富的价值属性就是通过使用来表现的。所以任何的东西不要囤积，要思考怎么才能更有效的利用。你用了他，他才有价值。就像老子说的，有之以为利，无之以为用。价值来自于使用。比如现在的连花清瘟，如果大家都不囤积，只是需要的时候再去买，那么大家都会少很多麻烦。你买多了不用，也是浪费。这就是对于社会整体效用的一种降低，同时拉低了连花清瘟和价值。一个治病救人的药，当他不能及时的被吃掉，而只是被囤积，那他也就失去了价值。那些囤积居奇的人，不管你是为了自用，还是牟取暴利，都是对社会整体利益的损害。
这就又回到财富的道德属性了。当财富失去了道德属性，必然会反噬拥有他的人。财富的社会属性，就决定他必须是要服务于社会的。当他不再用于服务社会，而成了一些人获利的工具，他也就不再是财富。他就变成了祸害，他可能会伤及无辜，但是他最终一定还会反噬于那些让他失去道德属性的人。
我所要表达的意思就是，我们都是社会的产物，所以我们最终都是要以服务社会为根本存在意义。财富来自于社会，最终还是要回归于社会。我们人类从来都不是财富的拥有者，我们只是使用者，和创造者。一个事物因你而成为财富，也会因你而不再是财富。一个事物必须加上人的因素才能称之为财富。人就是财富属性的一部分。财富也从来不是你从他人手里掠夺来的，财富应该都是由你创造的。
所以想要求财，不要费劲的去外求。你自身就是你最大的财富来源。而且还是个取之不尽用之不竭的财富来源。
财富是人与物的集合体，那么以谁为主也就决定了财富的一定属性。以人为主，财富服务于人。以物为主，那么就是人服务于物。
这让我又想到一个问题，我总是好像在思考一些比较虚的东西。而对于那些具体的事情不愿意花费精力去琢磨。就比如说挣钱这个事情，我一直在思考财富的事情，却不去思考怎么具体的挣钱。这就要从两个方面说了。
一是大的原则，在你还未弄明白财富到底是个什么东西的时候，你大概率根本就不知道财富在哪里。想要挣钱就要先知道钱是什么东西，他在哪里。缘木求鱼是找不到鱼的，你需要去有鱼的地方去找鱼。而财富是人类社会发展的产物，你要弄明白财富是啥，就要去人类社会发展的进程中去找。这个可就麻烦喽！历史的长河无穷无尽。你越是想了解，相对于你的未知就越多。最终大概率是，随着你对人类的了解，你反而对财富不感兴趣了。你为了满足好奇心所做的事情，产生的副产品已经足够你生活了。你也就没必要再去为钱发愁了。
另一个就是具体的挣钱的事情了。挣钱其实就是一个解决具体问题的过程。每个人的具体情况不同，所以能解决的问题也就不同，那么他能挣到多少钱也就不同。而且你挣钱的方式方法也不具有普适性，说出来可能还会造成对他人的误导。所以思考挣钱的事情，都是只想不说的。
这两天在看资治通鉴，感觉历史总是惊人的相似。千变万化中唯有不变的是人性。所以你向外求，远不如向内求来的根本。各种贪婪，欲望趋势着人忙忙碌碌，所有完全只顾自己利益的人，最后都没有好下场。你只有把自己放入更大的维度，做到无我，以整个人类的利益为根本出发点，才能给自己找的一个好的归宿。而我们最后的归宿也就只是我们的一个心灵归宿。你因这个世界而存在，同时这个世界也因你存在而存在。
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