随着《觉醒年代》的大火，让我们了解到了100年前的一大批有为青年。他们年轻而有力量，意气风发，志存高远；他们让我们真切的感受到了信仰的力量，历史的鲜活，革命者的伟大。那些在历史书上出现过一遍遍的人物，通过这部剧立体地摆在我们的眼前，鲜活而深刻！
青年最好的样子，莫过于此了吧：积极、上进、有理想、有抱负、敢担当、有勇气去追求真理。
20世纪中国独具风骨的思想家、社会实践者梁漱溟先生演讲过一段关于青年的话，让我感受颇深。
在这个时代的青年，能够把自己安排对了的很少。
在这时代，有一个大的欺骗他，或耽误他，容易让他误会，或让他不留心的一件事，就是把欲望当志气。
这样的用功，自然不得其方。也许他很卖力气，因为背后存个贪的心，不能不如此。可是他这样卖力气，却很不自然，很苦，且难以长进。
虽有时也会起一个大的反动，觉得我这样是干什么？甚或会完全不干，也许勉强干。但当自己勉强自己时，读书做事均难入，无法全副精神放在事情上。甚且会自己搪塞自己。
越聪明的人，越容易有欲望，越不知应在哪个地方搁下那个心。心实在应该搁在当下的。可是聪明的人，老是搁不在当下，老往远处跑，烦躁而不宁。
所以没有志气的固不用说，就是自以为有志气的，往往不是志气而是欲望。仿佛他期望自己能有成就，要成功怎么个样子，这样不很好吗？无奈在这里常藏着不合适的地方，自己不知道。自己越不宽松，越不能耐，病就越大。
所以前人讲学，志气欲望之辨很严，必须不是从自己躯壳动念，而念头真切，才是真志气。张横渠先生颇反对欲望，谓民胞物与之心，时刻不能离的。自西洋风气进来，反对欲望的话没人讲，不似从前的严格；殊不知正在这些地方，是自己骗自己害自己。
时至今日，“能够把自己安排对了”的青年依然不多，依然有很多青年自觉或不自觉地处在“时代的欺骗”里。自己的欲望、父母的欲望都在催着他奋力向前，不断地去得到。所以会有“青年活的像中年”的感觉。
真的尽力生活，又每在厌离之后——何为理想的生活态度？不知道你有没有被这个问题所困扰过。欲望、生活、自省、我们又该如何在这物欲横流的世界里搁下心，认真思考生活与立身的问题。这或许是我们这一代青年真正应该追求的样子。
《朝话》这本书是梁漱溟先生在山东进行乡村建设运动时期，每日朝会上与研究部同学们的部分谈话的编辑与记录。
它不是系统的学术讲演，只是对同学们日常生活的一种启发与思考，有的是同学们提出的问题，他给予其指点与建议；有的是谈论人生修养；讲述治学方法，或者是议论社会、学术文化等问题，都是老先生自己的切身体会，足以发人深省。对于被浮躁的社会裹挟着前进的我们来说，这本讲求身心修养的《朝话》很值得一看。
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