有一个﹝唯识学﹞大师他说：你去看阿赖耶识，我们的那个生命的根本，你造了无量无边的善业，像虚空一样大，我们也造了无量无边的罪业，像虚空一样大。所以你要去执着过去，你的生命就没完没了。
我们只是了解我们的根源，但是过去的因缘要放下，所以我们今生在跟外境接触的时候，产生任何的感受快乐痛苦，认命就好─随缘消旧业，更莫造新殃，过去跟现在互动这一部份啊，这个业力所变现的因缘果报是放下认命。
我们的整个因缘造作，都是因缘的假相，都没有真实的体性；但是我们入假观的时候你要小心，你每一个念头都有它的因缘果报。比方说，你今天你的生活，一天是花三百块，但是你有五百块，你多了两百块，那你跟这个多余的两百块接触的时候，你产生什么想法？这个思想决定你的生命嘛！有些人说：诶！我愿意跟人家分享、布施。你从这个思想当中，你就可以看得出来－－你来生是富贵的，看你的内心世界，就看到你来生！你说：这二百块我自己要用的，你来生大概是不会太有钱。
别人刺激你的时候、障碍你的时候，你会选择包容？还是选择嗔恚反抗？你平常习惯性用什么样的方式，来面对这样的所缘境？你喜欢包容－－来生庄严。你遇到人的时候，你是选择谦卑？还是选择高慢？你选择高慢－－你来生生长在卑贱的地方；你选择谦卑—就是贵族。所以这个假观，你一看你平常心、境的互动的起心动念，你大概知道你将往哪里而去了，这很清楚的！
大乘佛法认为生命没有错啊，生命哪有错呢！五阴身心没有错，错在你的妄想，你把妄想拿掉就好了。极乐世界也是有生命现象，它也是有一个感受、有一个想法，只是这个想法是清净的想法，如此而已，所以在整个《楞严经》当中：第一个安住当下；第二个开创未来。这二个同时重要，当然先求安住再求开创。
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