在经历了一些痛苦创伤之后，我们常常说要放下、要宽恕，让自己得到解脱。但真实的现象是我们往往拥有假的宽恕，催眼自己产生一种已然放下的感觉，而在实际的层面上去给自己加多了一层防御，这层防御让我们对真实的痛苦和创伤感觉失去联接、产生分裂，表面上喊着放下和宽恕的口号，心里有一种道德的贴心感，而实际上背负了更重的盔甲，有了更多的隔离。
真正的宽恕，离不开三项修烦。
第一项修炼就是如实看见，如实面对。
既然不是那么容易放下，既然在内心纠缠的痛苦总是挥之不去，那就安定下来，好好的去看一看，这个创伤是怎么发生的，它长成什么样子，它对我们的人格和生命造成了怎样的影响？让那个痛在心里燃烧，直到烧化它。克里希纳穆提说过一句话:“世上最高的智慧就是不带评判的观察。”我们总是不由自由、反反复复的回到事发现场，一遍又一遍的在命运的轮回中遇见创伤，却总一次恐惧的退缩和回避或者掩盖，顾左右而言他，或者在心里反复的强调和暗示说——我已经宽恕了一切，我内心充满了爱，而实际上再一次加强了防御的盔甲。不管这个冲击有多么强烈，真真切切的不带评判的，如实的去观察自己，我们才真正踏上了疗愈与宽恕的道路。就像你的身体上有一个伤口在溃烂，而每次去医院，医生总是怕你疼不去碰你的那个部分，不去对这个部分进行处理，而只是按摩一下其他健康的部分让你舒服，这样的治疗又有什么意义呢？所以一定要拿出巨大的勇气来对自己诚实，来面对和承受真实带来的风暴和痛苦。
第二项修炼就是清理和拓展空间。看见本身就是一种空间的视角。一个完全被痛苦和创伤淹没的人，是没有跳出来看的能力的。随着这份观察的加深，我们和创伤的距离会拉得更大更灵活，我们可以从各个层面来看它：从上面、从下面，从左面、从右面，从正面、从侧面，从近处、从远处，到更高更远的地方，到更广大的历史文化的视角下来看，我们会看到不同的真实。随着我们认知理解视角的不断的扩大，我们内在的空间也在不断的被拓展，我们的情绪自然而然会发生变化。这就好像我们以前是在风云多变、变幻莫测的云层之下，现在逐渐的穿破了云层，再往上走就达到了空旷无云的广袤空间。这个时候没有复杂的情绪，云淡风轻，让我们更接近真实的清晰视角去看待事物的时候，反而会更加的客观，冷静，这个时候真正的空间出现了。
随着空间的拓展，我们拥有了一种格局——“高高山顶立，深深海底行。”前一句讲的是人类智性可以达到的高度，后一句讲的是人类的情感可以达到的深度。佛法意境是文殊甚深智及普賢廣大行。人在这种状态下早就脱离了二元对立的狭隘视角，有了一种慈悲广大的视角，见人所不能见，察人之不能所感，真正宽恕就成了一个自然而然的过程。不仅仅宽恕，人还能够自然而然地把心灵的甘露洒向世界。这就是第三次修炼的发展——格局。
所以不必急着去满足道德层面的高度，不必自圆其说，如实如是的观察自己的心，等待那神圣一刻的到来吧！
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