樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰，‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶（yáo），不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
（1）问知，问智。
（2）枉，弯曲。
—题记
樊迟问仁。孔子道：“爱人。”又问智。孔子道：“善于鉴别人物。”樊迟还不透澈了解。孔子道：“把正直人提拔出来，位置在邪恶人之上，能够使邪恶人正直。”
樊迟退了出来，找着子夏，说道：“刚才我去见老师向他问智，他说，‘把正直人提拔出来，位置在邪恶人之上’，这是什么意思？”
子夏道：“意义多么丰富的话呀！舜有了天下，在众人之中挑选，把皋陶提拔出来，坏人就难以存在了。汤有了天下，在众人之中挑选，把伊尹提拔出来，坏人也就难以存在了。”
樊迟在孔子的众弟子中属于比较迟钝的那种，所以孔子对他的问题，回答得尽可能简单明了。用直板可以压住弯板，使之变直的道理，告诉他什么是知人。
但是他仍旧不能真正理解老师的意思，所以赶紧退出来又继续问同学子夏。子夏说，老师说得多清楚啊。估计樊迟还是有些摸不着头脑。子夏看他一脸迷惑，于是又给他举了两个例子，让他进一步了解什么知人。
也不知道最后樊迟是不是真懂了，但是我们今天要尽量弄懂。
仁者，爱人，比较好理解，就是要以宽容之心爱别人，好人让他继续好，坏人让他认识到坏，努力变好。
智者，知人，就比较难了。难在如何辨别一个人的本性，能力，以及如何利用。
管理的本质就是如何知人善用，用好了，就成功了，用坏了那就失败了。比如舜用对了皋陶做刑法大臣，国家就安稳。商汤用对了伊尹做宰相就保住了江山。
所以知人是做任何事的关键，用人就像一个风向标，你用了怎样的人，你就成了怎样的人，你就拥有了怎样的人生结果。
文字:爱吾爱
图片:爱吾爱
网友评论