三皇五帝

历史学家将距今约1万年前~4000年前的时代称为传说时代。传说时代存在许多我们耳熟能详的传说人物，如有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、黄帝、炎帝、蚩尤、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等。

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这些传说人物虽说被后人冠以皇、帝的称号，但实际上他们并不是皇帝，只是当时为人类做出巨大贡献的大部落首领，为了歌颂他们的功绩，民众把他们敬为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。

这些传说人物不仅不是真正的帝王，而且他们存在的真实性也有待考证。目前，考古界只发现了尧舜时期的古城遗迹，在这个山西的遗迹中存在史学界公认的国家起源三大标志——文字、金属和城市。

司马迁在《史记》中有记载，在他那个时代历史典籍《尚书》一书中只记载了尧以后的事情，虽然诸子百家也提到过黄帝，但他们的记述并不准确且文辞不够优美，不足以令士人信服。而孔子传下来的《宰予问五帝德》和《帝系姓》，就连儒家中也有人认为这并不是孔子所写，他们对此书不信任。

《史记》中记载了三皇五帝中的五帝，这是太史公司马迁走遍全国山川河流，每到一个地方都会和当地人就五帝问题进行交流。后来，司马迁综合五帝的文献资料和所见所闻，对五帝进行深入研究，将那些文献中认为记载正确的内容编写成《五帝本纪》。

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自古以来，三皇五帝有很多种说法，本文选取多数人较为认同的观点：“三皇是伏羲、神农、黄帝；五帝是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。”

很多人对三皇五帝之间的关系并不了解，在这我给大家理理他们关系网。

伏羲，华胥氏是有史记载的第一个女性，她和发明人工取火的燧人氏生下的华夏的人文始祖伏羲，伏羲又和他的妹妹女娲生下少典氏，而黄帝和炎帝正是少典氏的儿子。黄帝在阪泉打败炎帝，两个部落融合后成为华夏族，这也是为什么华夏儿女称自己为炎黄子孙的原因。

神农的记载有很多，有的人说其实神农就是炎帝，也有的人说炎帝这个称号不仅是部落名字同时也是部落首领的名字，所以他们认为神农是炎帝一世，而和黄帝同时代的是炎帝八世。

五帝之间的关系则很好理解，黄帝有二十五个儿子，其中两个是玄嚣和昌意：昌意的儿子就是颛顼，禹是颛顼的孙子，而舜是颛顼的六世孙；玄嚣的孙子是帝喾，尧是帝喾的儿子。

看到这，你可能会想，不对啊，明明是禹继承了舜的部落首领位置，怎么禹比舜还大三倍呢？对此，我认为可能有以下两种原因：其一，五帝本来就是传说人物，可能那些文献记载就不是准确的，是加入作者主观猜测。其二，据《山海经》记载，颛顼在位78年，活到98岁才去世，鲧可能是颛顼晚年得子所生，同样，禹也同样是鲧晚年所生。

理清五帝之间关系我们可以发现，传说时代还是以继承制为主，而被后人津津乐道的尧舜禹之间禅让也不过是在家族之间禅让罢了，并没有后人称赞的那么伟大。

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三皇五帝之所以被后人铭记甚至神话，而是因为他们为华夏子孙做出了巨大的贡献。

伏羲，是我国神话中的人类始祖，在伏羲的时代，婚嫁一般都是在部落族群里面内部解决，而正是伏羲推动婚嫁制度，将族内群婚进步到族外婚嫁。除此之外，伏羲还教会当时人捕鱼打猎，传说八卦也是伏羲发明的。

神农，古往今来，他尝百草的故事被后人一直深深记在心里。神农是我国农业和医药的发明者，他不仅教会当时人种五谷，还不顾危险，亲自尝百草，教导民众使用药材进行治病。晚年，神农在南巡途中因误尝毒草而身亡，死后葬在长沙茶乡之尾。

黄帝，是中国传说中中原各族的共同祖先。相传，在阪泉，黄帝和炎帝发生三次大战，最终战胜炎帝，提议炎、黄两个部落，后来蚩尤叛乱，黄帝又打败蚩尤，最后被各个部落推选为首领。传说，像舟、蚕丝、棺椁、文字、音律、历法、算数等都是黄帝当首领时创造的。

颛顼和帝喾两位都是镇静、有智谋、明白事理的首领，他们在位时虽然没有发生大事，但他们不仅体恤民众的疾苦，还教导民众顺应自然，不要过度开垦，同时按时种植谷物。对于这样仁爱而有德行的首领，天下人没有不对他们不钦佩的。

帝喾的儿子挚继承首领位置后，治理的不好，于是，各个部落又推选挚的弟弟尧上位。尧在位时的一系列举措被当时人称赞：其一，确定了四季，为后世农业发展奠定坚实的基础；其二，制定法律和“五种家庭伦理”，设立执法官员，开创了“依法治国”和“以德治国”相结合的国家管理方式，为后世国家管理模式提供了借鉴；其三，完善了祭祀鬼神、祭祀祖先和接见诸侯等礼制；其四，统一了音律和度量衡；其五，开创了中国最早的民主议事制度。凡国家大事，都要征询四岳和群臣的意见，对重要岗位官员的任命，采取“民主推荐制度”。正是因为尧帝有以上功绩，故尧帝去世后，百姓十分悲痛，如丧“考妣”，三年之内，人们都自觉地不演奏任何音乐，以表示对尧帝悼念。

尧去世前禅让给舜，舜在位时最重要的功绩莫过于治大水和划分九州。在尧舜时代，降雨量急剧增多，民间经常发洪水，给民众带来经济和生命的危害，于是舜命禹担任治水官员，在禹采取疏导为主的治理方法后，取得了治水成功；为了便于更好的管理天下，舜把"天下"分为九州，于是九州就成了古代汉地的代名词。九州区域范围划分在不同朝代也不同。古人认为天圆地方，“方圆”是指范围。因此，“九州方圆”，即“中国这块地方”。即九州方圆、地大物