昨天，有几个朋友先后转发了某自媒体大号的一篇鸡汤文，这在我的朋友圈中是不常见的。文章的标题是“你看不惯别人，是自己格局太小”，阅读量10万+、在看2.1万、点赞1.5万。喝了这碗诱人的鸡汤后，朋友圈和留言区人人自省。然而，面对这样的鸡汤，我竟然没有先干为敬的冲动。一时间有些汗颜，仿佛全世界如此格局之小的人就剩下了我一个。仔细拜读文章后，我又释然了。既然以别人的格局都看得惯容得下我这个看不惯的毛病，这自然也就不算是问题了。
某公众号截图
01 文章的标题我就看不惯，这明显是一个悖论
看到大家对这篇文章高度认可，我一度怀疑是不是真的自己格局太小。在尝试了一番后，我还是没有办法强迫自己接受这个结论。
世间万物，自有美丑，爱美之心人皆有之。包容一切事物，靠什么来区分美丑？一样米养百样人，人不分好坏了吗？看到事物的不同，不表现出来是一种修养，这一点是可以提倡的。但谁能从内心深处，从本源上就接受好与坏的不同呢？我想，这样的人如果不是佛，就只能是有佛性而悟性未开的痴人了。按照这篇文章的逻辑，不分美丑、不辨好坏，岂不成了大善之人。
讲道理不要太极端，换位思考这个小学生都懂的道理并不是万能的
文中强调层次高的人，才懂得换位思考。在当今社会，换位思考是一个很基本的思维方式和教育方法，很多小孩子和父母都尝试过。怎么到了这篇文章里，就成了层次高的人独有的品格了呢？这一论点显然是成立的。为了支撑其论点，文中举了一些例子，有动物的，有人的。为什么举动物的，我想因为那样的例子人间真的是太难找了。
文章强调换位思考，这一点我是同意的。但是，不代表所有的看不惯都能通过换位思考解决。我举一个亲身经历例子。
前年秋天的一个傍晚，我下班后怕堵车，就刷了个共享单车去接孩子。在超越一骑车的中年大叔时，发现他正在酝酿某个不讨喜的动作，我连忙按铃提示。可惜已经来不及了，大叔潇洒转头，一口浓痰正中我膝盖。当时，我只是看了他一眼，并未理论（或许是着急接孩子）。到现在我都没有忘记在学校门口找家长借纸巾的尴尬，还有擦拭那污渍时的心情（我是有洁癖的）。从这以后，我就对国内三四线小城相当普遍的随地吐痰现象十分的看不惯。
换位思考和看得惯根本就是不同的，以换位思考来代替看得惯，是作者在偷换概念。我只想问问那篇鸡汤文的作者，遇到我遇到的情况，他是怎么换位思考的？满大街嗓子不舒服的人，都在随便吐痰，每走一步都要看看脚下，他是怎么看得惯的？早晨一边吃着早餐一边走路，一脚踩中某名狗排泄后时，他又是如何换位思考的？这篇文中所举的例子，与看得惯看不惯并没有多少关联。换位思考也并不能解决所有的矛盾分歧。
包容不同并不代表看得惯，还有可能只是对方的不屑
这篇文章提出，格局越大越能尊重不同。单单从字面上理解，并没有太大的问题。包容是一种品格，确实能体现人的格局。费效通先生的“和而不同，美美与共”就是这样的道理。但是，求同存异不代表没有分歧，包容对方不代表认可对方。观点不同，可以包容。但如果是行为的错误，包容反而可能变成纵容。可见，真正的包容是有条件的。能不能包容，除了格局高低，还需要明辨善恶。不可否认，格局高的人包容心的确要强一些，但很多时候并不是因为看得惯，反而是一种居高临下的不屑。
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。
全文旁征博引，实则毫无干货。换位思考也好，包容也罢，都不是什么多新鲜的道理。更何况，换位思考和包容，也支撑不了作者“看得惯看不惯”的论点。按照这篇文章的逻辑，看得惯假恶丑的人比嫉恶如仇的人格局要高。是不是有些可笑！如果包容假恶丑，又如何面对真善美呢？这碗鸡汤的最大作用，就是劝人以德报怨。以德报怨从来都不是圣人留下的美德，孔圣人的原意是“以直报怨，以德报德”。
忘记这碗鸡汤吧！当你还会看不惯某些人或事时，别怀疑自己，也许并不是你不成熟，很可能是对方值得你这样。或者，直白的说：你看不惯别人，也许是他真的欠揍！
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