六十甲子研习系列新一辑：
干支互为主客的体用关系。
在阴阳五行学的知识理论里，虽然单纯一个天干，或者单纯一个地支，都各自有它们的特定意义和类象，然而在普遍现实情况下，天干或地支单独存在的机会其实很少，只有在我们学习基础知识时，为了方便理解，才会刻意把他们区分开来加以说明和解释；到了进一步研习和实际应用时，我们就需要使用六十干支的组合形式，去了解例如生辰八字，或某件事情的时间定位等，然后加以分析和研判包括天干之间、地支之间和干支之间的种种关系，然后通过理论和技法的应用，来查找关于天地人事物的已知事实和未知可能。
按照天象和地理的更替表象，搭配天干地支，于是总会成对出现，无论纪年、纪月、纪日或者纪时，都以干支组合表示，所以生辰八字，或者特定时间局，都含四柱干支；这是基本法则。
个人学习五行的目的，主要是希望透过研究六十甲子的关系，了解它们投射在我们日常生活里的相对含义，在过往的研习分享里，通常我会分开不同层面解说，如先说明天干的五行本质和类象，再解释地支的特性和类象，然后研究各个组合里天干和地支之间的关系，基本上以五行生克和自然规律为论点，有时还会运用某天干遇到某地支的特有状态，和易经卦象来论说地支的引申意义，之后应对日常生活场景，探讨选定主题的实质意理。
先前探讨过的内容已经不少，包括了关于六十甲子的自然规律、色相状态、学习模式、夫妻关系和设计灵感等等，感兴趣的朋友可以抽空到访【思考空间】的【五行研习】专题，慢慢翻阅相关内容。
每次分享，我都会尽量尝试选择不一样的主题和内容，希望可以透过不同角度和层面，为大家介绍阴阳五行学说应对当代生活的适当含义，这期我则想跟大家探讨一下，每一柱干支里，天干与地支相互之间的体用关系，也就是说，从主客两个角度，去分别理解它们之间的相互关系，相信这样会为我们深入研习和实际应用带来一定助益。
这次的论述方式是这样的，就举甲子这一组干支为例，首先我会列举相关天干地支的五行属性，然后再分开以‘子的甲’和‘甲的子’两个方向解说，让大家能在特定的范围内，充分了解某组干支的具体性质，与及干支之间的确切关系，这样我们就能更加清楚，在六十甲子的完整周期里，不同天干搭配不同地支时，他们各自的本质会受到怎么样的影响，同时又会带出什么样的可能性结果。可以的话，我还会在最后加入一些，跟我们身边事物有关的简单例子，好让大家明白得透彻一些。
作为一个独立个体自然人，我们通常都有强烈而肯定的主观意识，不管那是自知、自信还是自执，都是我们成长与自立的基本要素；然而我们都生活在现实世界里，那确实是个不折不扣的客观环境，很大程度上说，它除了不会按照我们的意志转移，还经常会反过来影响我们的一举一动，因此我们必须时刻对它保持认知和觉察，从而更新自己的应对能力，这样才能切实地或顺利地实行自己的人生计划。这些主观与客观的生活理论，本来就充满了哲学思辨的意味，它需要我们不断换位思考，才能充分掌握。
这次六十甲子干支体用的研习目的，就是希望透过主客互为体用的方式，去理解自然法则，也就是天地人事物的运作模式，从而帮助我们把这种思维方式套用到日常生活里，让我们在探索生活的同时，可以提升自己对现实与未知的洞察能力。
也许有人会认为阴阳五行是传统文化和古老学问，可能跟21世纪的新时代有所脱节，但通过认真学习，我们就可以知道，阴阳五行其实是一门跟时空有关的学问，它除了符合科学的本质（天文与自然），当中还充满了处世做人的道理，只要融会贯通，便可以活学活用，毕竟它是中华文化在哲学思维里的智慧结晶，把它搞懂了，除了能达成古为今用的目的，还有机会将它发扬光大，继承弘扬国粹的使命。
研习这门学问给我一个莫大感悟，这是一门一辈子也学不完的学问啊！因为它就是那么博大精深，毕竟经历数千年的流传与沉淀后，我们就算克尽毕生之力，也只能感叹相形见拙，除了虚心学习之外，更加应该恭敬地感恩。长知识之后，最重要是习得智慧，这样就算不能渡人，至少也可以渡己。
这次主题谨从学术角度探讨天干与地支之间的体用关系，属于阴阳五行学说的基本理法，透过这次研习，望能加强自身对传统中华文化的认知与理解，在这里愿与同修们一起讨论切磋，如有错误或纰漏，欢迎随时指正，谢谢大家！
附注：
体用：“体用”有三种不同含义：其一，形体、实体为“体”，形体、实体的功能、作用为“用”。其二，事物的本体为“体”，本体的显现、运用为“用”。其三，行事、行为的根本原则为“体”，根本原则的具体施用为“用”。在“体用”对待的关系中，“体”是基础，“用”是依赖于“体”的延伸行为。
参考阅读：
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