民不畏死，奈何以死惧之？
这是个万能句式，“死”可以是everything，只要不害怕的东西，都不会被控制，同理，但凡你重视的，不管是什么，都可以成为被人控制的软肋。重视金钱，成为金钱的奴隶，重视亲情，甘当女儿奴，重视名利地位……
浅显的道理，明显的软肋。世间人人，无不受控于什么。
但人就是这样活着的，为了家人，为了房子车子票子，为成就名望，一生的追逐。有的是被社会文化赋予，有的可能来自出厂配置，不一而足。
当我失去了对物质拥有的欲望之后，物无法控制我，能感受到的只有无比的自由。但在此之前，没人能说服得了我。就像大家都为了居有定所必须要有一套房子的时候，终其一生都在当房奴，还以为这是天下最牢固的真理。
好了，现在，最糟糕的事情发生了，民不畏死，奈何以死惧之？终极的不畏发生了，世界变的非常失控，无法理解的不可思议的在过去的道德规范下不可能发生的，都会发生。我们以为的“活久见”，不过是“民不畏死”。
处心积虑设套，只为了钱把爱人推下悬崖，这样毫无逻辑的事情，当然不是动物能干的，带有智商和谋略，周密计划分步实施，三年可成，动物怎么可能干的了。民不畏死。
挺无解的。
当疯长的森林失控的时候，需要一场大火来归零，可怕的人性从笼子里跑出来的时候，拿什么拯救。
挺丧的。
道德经-第七十四章
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斲。夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。
【注解】
百姓不畏惧生死，用生死来恐喝百姓又有什么用呢？如果百姓害怕生死，那么当我们把那些作恶多端的人抓起来并傻掉时，谁还敢做坏事？
应当有专门负责行刑的人负责傻人。代替行刑的人去傻人，就好比代替木匠去砍削木材。而那些代替木匠砍削木材的人，很少有不误伤到自己的手的。（换句话说，如果我们越过自己的职责，代替天到去惩罚别人的话，那么相同的灾难很可能会降临到我们自己身上。）
治国者刑发酷深，民不鸟生，故不畏死也。治身者嗜欲伤神，贪财傻身，民不知畏之也。人君不宽刑罚，教民去情欲，奈何设刑法以死惧之？当除己之所残克，教民去利欲也。以道教化而民不从，反为奇巧，乃应王法执而杀之，谁敢有犯者？老子疾时王不先以道德化之，而先刑罚也。
司杀者谓天，居高临下，司察人过。天网恢恢，疏而不失也。天道至明，司杀有常，犹春生夏长，秋收冬藏，斗杓运移，以节度行之。人君欲代杀之，是犹拙夫代大匠斲木，劳而无功也。人君行刑罚，犹拙夫代大匠斲木，则方圆不得其理，还自伤其手。代天杀者失纪纲，不得其纪纲，还受其殃也。
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