（原文）
审平之纪，收而不争，杀而无犯，五化宣明，其气洁，其性刚，其用散落，其化坚敛，其类金，其政劲肃，其候清切，其令燥，其脏肺，肺其畏热，其主鼻，其谷稻，其果桃，其实壳，其应秋，其虫介，其畜鸡，其色白，其养皮毛，其病咳，其味辛，其音商，其物外坚，其数九。
静顺之纪，藏而勿害，治而善下，五化咸整，其气明，其性下，其用沃衍，其化凝坚，其类水，其政流演，其候凝肃，其令寒，其脏肾，肾其畏湿，其主二阴，其谷豆，其果栗，其实濡，其应冬，其虫鳞，其畜彘，其色黑，其养骨髓，其病厥，其味咸，其音羽，其物濡，其数六。故生而勿杀，长而勿罚，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是谓平气。
（解读）
“审平之纪，收而不争，杀而无犯，五化宣明。”审平之纪，金气，收敛而无争夺，肃杀而无残害，五行的气化，从而得以顺畅、明洁。
“其气洁，其性刚，其用散落，其化坚敛，其类金，其政劲肃，其候清切，其令燥，其脏肺，”其气洁净，其性刚强，其变动是零落分散；其生化能使万物结实收敛；其属类是金；其功能是使万物清劲严肃；其征兆是清凉且急切，其表现是燥；其在人的内脏是肺。
“肺其畏热，其主鼻，其谷稻，其果桃，其实壳，其应秋，其虫介，其畜鸡；”肺所畏惧的是心火，它关联着鼻；其在谷类是稻；其在果类是桃；其在果实是外壳；其所应的时令是秋；其在虫类是介虫；其在畜类是鸡；
“其色白，其养皮毛，其病咳，其味辛，其音商，其物外坚，其数九。”其在颜色是白；其在精气所养是皮毛；其在病是咳嗽；其在五味是辛；其在五音是商；其在物属于外壳坚硬的一类；其在河图成数是九。
“静顺之纪，藏而勿害，治而善下，五化咸整。”静顺之纪，水气纳藏而无害于万物，生化而善于下行，五行的气化从而都得以完整。
“其气明，其性下，其用沃衍，其化凝坚，其类水，其政流演，其候凝肃，其令寒，其脏肾。”其气明静，其性趋下；其变动是灌溉流溢；其生化是凝固坚硬；其属类是水；其功能是使井泉不竭，河流不息；其征兆是平寒肃静，其表现是寒；其在人的内脏是肾。
“肾其畏湿，其主二阴，其谷豆，其果栗，其实濡，其应冬，其虫鳞，其畜彘；”肾所畏惧的是脾土，它关联着二阴，其在谷类是豆；其在果类是栗；其在果实是液汁，其所应的时令是冬；其在虫类是鳞虫；其在畜类是猪；
“其色黑，其养骨髓，其病厥，其味咸，其音羽，其物濡，其数六。”其在颜色是黑；其在所养精气是骨髓；其在病是气逆；其在五味是咸，其在五音是羽；其在物为液体一类；其在河图成数是六。
“故生而勿杀，长而勿罚，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是谓平气。”所以生发而不是戕害，长养而不是惩处，化育而不是抑制，收敛而不是妨碍，纳藏而不是抑制，这就叫作平气。
今天学习了平气、太过和不及的标志。且继续学习，今天就学到这里了。
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