今天读《桃花源记》《醉翁亭记》《岳阳楼记》。
不止一次教读过这三篇经典古文，这次读来又有新的体会。不妨将三篇文章做一下类比吧。
首先，三篇文章美在景。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。几句话就勾勒出一个绿草如茵、桃花灿烂、绿水长流、花影荡漾的美妙景象。除了正面描写以外，还采用了侧面烘托，用渔人的诧异表现桃花源的神秘。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。洞庭湖波澜壮阔吞吐山河的气势如在眼前。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。抓住典型景物描写四季美景，动静结合，一幅琅琊山四季动态图浮现在你面前，用笔洗炼传神。
读三篇文章，跟着大家领略祖国河山风采。
其次，三篇文章美在情。
见渔人，乃大惊。问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。桃源人热情招待渔人，其热情质朴之情可见一斑。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。当时范公被贬邓州，好友滕子京被贬岳州。两位好友惺惺相惜，虽仕途不顺，但报效朝廷造福百姓的志向不变。滕子京一有政绩，立马修书一封，请好友希文为此事作记。希文本没见过洞庭湖，但这并不妨碍他书写豪情。借助一幅滕子京寄去的洞庭湖风景图，大笔一挥，铸就千古豪文，也将二人之间肝胆相照的友谊刻在史册上。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而 不绝者，滁人游也。在欧公笔下，百姓安居乐业，出游赏景，其乐融融，处处洋溢着一派欢乐之情。
读这三篇经典古文，品味人间至情至性。
再者，三篇文章美在志。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。桃源人为了躲避战乱，带领妻子儿女及乡人来到这与世隔绝的地方，这种行为是对和平幸福生活的追求与向往，是对战争与剥削的反抗。陶渊明用温和之笔表达了百姓的心声，桃源也成为世代追逐的梦。陶渊明的诗以散淡闲适为主，但他是个不侍权贵、不为五斗米折腰的士大夫，他也有金刚怒目的文字，心怀百姓是他的大志。中国士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”，他生不逢时，退隐山林，不过是无奈的选择罢了。
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。此语一出，天下万人敬仰范公！范公之心胸开阔，日月可鉴。即便是现在评价这句话，也不简单是一个忠君思想，在他心中，装的更多的是天下百姓呀！范公以此为人生准则，不仅革除朝廷弊端，推进“庆历新政”，还大胆改革军事，让西北游牧民族不敢擅自侵犯。
禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。被贬滁州的欧阳修，虽然有寄情山水排解忧愁的意思，但他心中一直装着百姓，在他到任滁州后，滁州很快出现了政治清明、百姓安居乐业的太平景象。与民同乐，是欧阳修的理想。
读三篇经典古文，学习先贤治世之道。
三篇文章，均被收在《古文观止》中，无论何时读来，确实令人叹为观止呀！
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