买此书是先买的《旧山河》后的冲动，读完后，感谢自己的冲动，虽然还没有读完《旧山河》，翻过几页便知应该文风类似。书的腰封上写着
中国杂文，继鲁迅、王小波之后，幸好还有刀尔登
这是个很重的评语。抛开卖书的噱头，读来有所得，或者读时度过一段好时光就行，何苦还要翻出旧人来对照。
本书是杂文集，作者以史为本，读史之感。读完的第一感觉是作者不愧为北大学子，有万里挑一的学识，读史之广，令人咋舌，各种典故，信手拈来。单从这一点，就说明作者记忆力超群，值得一读。读杂文集是非常累的，每篇都有不用的观点，虽宗旨大致相似，但细枝末节肯定有所不用，而往往有意思的就是这些弯弯绕绕，每篇都上来一句“天下大同”，是很教科书的。本书的史料众多，鉴于本人知识浅薄，多数历史人物，名人轶事完全没听过。被作者智商碾压。
二则，读完也无法求证，只能顺着作者牵引，更甚的是那些典故出于何处，无从所知。又不能装作知道，只好一半听之，一半迷茫。这种感觉发生在一个人读书时，是无关痛痒的，没有旁人，冷暖自知。但在群体讨论时，就着实尴尬了：某人哇哇说了半天，你完全不懂，又不能问——这样显得自己无知，参与不进，只剩下点头喝酒了。
除去各种历史人名、典故、野史，另一个我想刀尔登倍受推崇的应该就是文字，带着他自己观点的文字。把一句话说通，容易，说的让别人信服，很难。作者无疑把很多话都说的让人点头了。
事不宜是非论者，十局七八，人不可以善恶论者，十居八九
人说“心底无私天地宽”，而在实际中，以无私自命的人，往往心胸极狭
落后就要挨打，先进就要挨骂
假如天堂的意义在于它和地狱的间距，奥无疑问，当沉沦者沉得更深，升华者也就升德更高
不读书倒也罢了，读的太少，来不及从中领会人心曲折，世事消长，恰成呆子
就像有人听歌会听到流泪一样，并不是旋律有多优美，词曲有多天籁，更多的是于己心有戚戚耶。从看书的某一段能想到昨天见到的某人，做过的某事，看到作者得出精辟的结论，不免点头。这恐怕就是读书的乐趣。
读历史人物最怕的就是脸谱化，幸好作者“读出来”，并没有按照历史的文本走下去，当然，按照大家的既有套路下去，恐怕也就没有这本集子了。作者的论点奇特，选的人物更是小众，很多都是第一次听说（汪士铎、蒋宗鲁、卜式……），就像我几个月前才第一次听说刀尔登这个名字一样。论点奇特估计也是他名气不大的原因，毕竟历史人物能有多大的观点不同？无非曹操不是坏人，而是英雄，这，已经不太稀奇了。现在的流量更好今去古，80、90后都已经落伍了，更何况是几百年前书上的人。但这，也许就是刀尔登要写这些文字的原因吧。
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