不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。
此章是站在整个宇宙、整个世界，站在真理（道）的角度来看待这个世界，讲出来的是这样的道理。老子给了三条避免竞争、消除偷窃、铲除混乱的方法。就是不要去攀比，不要去显摆，但这些与我们鼓励竞争、鼓励奋勇争先还是有一些矛盾的。
所以就有了社会如果不崇尚贤能，大家都不相互去争名自己是否高尚。（但在我们这个世俗社会，难道不应该尊崇贤能吗？难道自己不应该更有能力、事业有成吗？）
如果世上没有很昂贵的难得之物，大家都不推崇贵重的财物，那么就不会有偷盗发生了。
如果大家都不炫耀显露使人能够产生贪心贪欲的事物，那么民心就不会迷乱。
如果是由这样的圣人在治理这个世界，治理的方法道路，就是要让人们心里少些欲念，吃饱饭穿暖以后，减少其欲望想法，强健其体魄，生活恬淡虚无（不是强制或者引导，而是人们发自内心的愿意）上下不相慕，各自过好自己的生活。
应该顺应自然规律，让人民没有那么多欲望想法（这里的欲望想法是指贪欲贪念），因为贪欲、贪念会让人们动歪脑筋、耍小聪明，大家都不胡思乱想，胡作非为了，就算那些聪明智慧有头脑有思想的人，也不会更敢耍小聪明去做了。
如果按照这样无为而治的方法去治理国家、治理这个社会、治理这个世界，则没有什么事情是不可以治理不好的！
天地万物无中生有，站在更高的维度去看天、看地，去看天地轮回：每一个天地都会走向死亡，而后再次轮回从小开始具象。剖析每一个天地形成的过程，它们无非是由無中生有的恒星（如太阳）以及其散发出去的衍生物质（如行星）的组成罢了。每一个天地首先显现出来的物质是火（太阳）与液态岩浆的“水”（行星），它们是产生万物的物质基础。
灵魂轮回的过程在天地万物的轮回维度下看得更加清晰：每个生命死后其灵魂再次通过某种路径投胎，灵魂飞升后再通过太阳的能量下潜于地化作有形。使民众了解天地的起源、熟知万物产生的根源，认知灵魂的轮回的真相，所谓的“难得之货”只是“水”与“火”发生了质变而已，也是灵魂轮回的过程罢了，不要困死在这里，没必要为扩张的欲望所左右。
纯阳之“乾卦”不能生万物，离卦之火确是产生行星（如地球）的物质基础。作为坤卦的地如果没有运化出水，万物又怎么生成？从太阳中衍生而散发出去的行星，如果无限制地抛向外太空，又怎么会有地球的生物的产生？液态岩浆组成的地球如果不冷却凝固，怎么会有水的出现？天地的一级一级的质变是产生万物的基础，一切的“难得之货”、“可欲之物”只是天地运化中质变的产物。让人们认知天地的源头，即使是“智者”也不会胡乱而为了。用天地从无到有、到万物万象的自然之道教化民众，没有什么治理不好的。
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