一個老鄉托人求助幫助修改其創作的民歌歌詞。拿來一看，的確有那麽點味道，很不錯，值得花費些心思。指正不敢，相互探討吧。
老早時就對“信天游”三字頗感興趣，直到現在興趣不減。“信天游”者，信天而游也。即即兴演唱，无拘无束，张口就来，信天而游，自由自在。一般以叙事、抒情、逗趣、调侃爲主，即景即情，随心随性。在传统的信天游中描写离愁别怨，男欢女爱的篇幅较大，也有反映劳苦人民苦难生活等内容的。描写黄土儿女苦难生活的有《牧羊歌》、《卖草鞋》、《老天爷杀人不眨眼》、《揽工调》、《我妈妈生我苦命人》、《黄土地上笑来黄土地上哭》等；描述封建礼教和买卖婚姻等方面的内容有《童养媳》、《媳妇受折磨》、《葱花花》、《竹篮打水两头空》、《行打立骂罪受尽》、《我妈妈卖我没商量》、《个三上订亲十四上迎》等；反映男女爱情的有《探不上拉话笑一面》、《这么好的妹子见不上面》、《上一道道坡來下一道道堎》、《羊肚子手巾三道道兰》、《交朋友要交十七八》、《崖畔上开花崖畔上红》、《盒子枪打死也不后悔》、《兰花花》、《赶牲灵》、《脚肤调》等等；另外还有辗场吆牛调、打夯号子、敬酒酒曲儿等，内容特别丰富。二十世纪初，陕北这块土地上闹红时，“信天游”很是流行，随之产生了像《刘志丹打镇靖》、《天心顺》、《咱們領袖毛澤東》、《当红军哥哥回来了》、《你当红军我宣传》、《共产党来了跟上走》、《太阳出来满山红》、《寻汉要寻八路军》等一批红色歌谣，为宣传革命做出了贡献。
信天游曲调大致分为两种类型，一种是音调高亢，节奏自由，气息悠长，空间感很强的山野之歌；另一种是音调委婉、节奏较完整，略带小调性质的曲调。但和歌词—样，都以上下；两句组成单乐段为基本结构形式。歌词以七字句“一二、三四、五六七” 为基本结构，也有五字句“—、二、三四、五”和十字句“一二三、四五六、七八九十”的句式。演唱方面，信天游以清唱为主，山野之歌不受舞台、伴奏等条件限制，歌者以大自然为舞台，兴之所至，尽情抒发，或婉转秀丽，或高亢入云，悠扬悦耳的歌声与天地相共鸣，在山光水涧间回荡。
信天游是陕北地区民歌中最具有生命力、最具魅力的—支瑰丽花朵，可称之为王中之王而名扬中外。它是陕北文化的灵魂，是黄土地的绝唱，是穷苦劳动人众感情的渊薮，是每一个黄土地人生命的精神支柱，其特征如下：
一、旋律优美。音的走向自由，音域宽广，高亢奔放，优美、动听。
二、演唱自由。它触景生情，即兴演唱无拘无束，张口就唱，顺天而游。
三、演唱形式多样。有独唱、对唱、合唱加伴唱等多种形式，不受条件限制，有无舞台，有无伴奏，在不同场合，不同地点，都可以尽情演唱。
四、群众性广泛。它贴近生活，易学易唱，不分男女老少，张口就唱，便于流传。
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