景观社会

法国哲学家德波提出的“景观社会”理论：当今资本主义世俗基础已经将自身分离出来，在茫茫的与上帝之城异曲同工总体性景象群中建立了一个同样虚幻的景观社会。德波认为，“费尔巴哈判断的他那个时代的符号胜于物体，副本胜于原本，幻想胜于现实的事实被这个景观的世纪彻底证实”。个人的现实如果不能被虚化为一种非真实的景观式的“名望”，个人就将一无所有，换句话说，也可以叫无名则无利。·

放眼今日我们周遭的世界，所有的事物，倘不出现在报纸电视上，电脑手机上，似乎就不存在。就此意义而言，生活的表象化和景观化是本体论的。景象制造欲望，欲望决定生产，也就是说物质生产虽然依旧是客观的，但却是在景象制造出来的假象和魔法操控之下劳作的。“在这个真正颠倒的世界，真相不过是虚假的一个瞬间。”景象叠映景象，人就生活在这光怪陆离的虚假幻象之中。

·从生活的每个方面分离出来的影像群（images）汇成一条共同的河流，这样，生活的统一便不再可能被重建，重新将他们自己编组为新的整体的、关于现实的片断的景色，只能展现为一个纯粹静观的、隔离的伪世界（pseudo world）。这一世界之影像的专门化，发展成一个自主自足的影像世界，在这里，骗人者也被欺骗和蒙蔽。作为生活具体颠倒的景观，总体上是非生命之物的自发运动。景观是生活的具体颠倒，它由现实中“片断的景色＂叠映而成，构筑了一个非生命之物的自主自足的自在运动，其本质是影像编织成的被隔离的“虚假世界”。所以，“现实显现于景观，景观就是现实。这种彼此的异化乃是现存社会的支撑与本质”。