原文：刘尹在郡，临终绵惙(chuò)，闻阁下祠神鼓舞，正色曰：“莫得淫祀！”外请杀车中牛祭神，真长答曰：“‘丘之祷久矣。’勿复为烦。”
译文：刘惔(tán)在丹阳郡尹任上，弥留之际，气息奄奄，听到楼阁下传来祭祀神灵击鼓舞蹈的声音，便神色严厉地说：“不要搞违反礼制的祭祀!”外面有人请求杀掉驾车的牛来祭祀，刘惔说：“我也好像孔子讲的那样，祈祷已很久了。不要再搞那些麻烦事了。”
拓展理解：刘惔性好老庄，放任自然而有知人之明，曾多次建议朝廷适当抑制桓温野心，颇富政治预见性，惜上不纳。其居官行道家自然无为之政，故孙绰诔辞有“居官无官官之事，处事无事事之心”的评价。也就是说，为官的人应尽职尽责，而不要把自己的身份当回事；一个人做事应务实求真，而不要把自己有能耐放在心上。他认为自己的一生，光明正大而清清白白，死生乃人之自然，祀神祈祷何益于寿？表现了内在纯正坦然之心，内无怍愧，外则无惭神明，所以借《论语》中孔子的话以自况，说明自己一生行为自然合乎神明，不必另行祷神，在生死之际，犹无改于平日风流优雅之风范，表现了一种潇洒脱俗的深沉人生态度。
感悟：大约一千七百年前的刘惔，临终前的表现，给现代人做出了榜样，正是其“纯任自然”思想的实践。他反对淫祀，并非否定信仰，而是反对形式化、功利化的迷信；拒绝祭祀，亦非冷漠，而是以更清醒的态度面对生死。
其实，人活着，各自尽到责任就心安；人死后，适度地进行悼念是为好。“活着不孝，死了假嚎”，纯属于自己要面子做给外人看，是地地道道的形式化；而祭祀大操大办，不让离去的人安息，利用死人赚钱，是不折不扣的功利化。
人，活着简单，死了也不要麻烦，只要心到就好。
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