原创图文/清许清如许
自现代工业诞生以来，整个西方现代社会和现代企业运行的底层逻辑是“经济人假设”，即“每个人都追求自身利益的最大化”。
当完全的利己无法适用于人类社会时，便在主观利己的逻辑前提下，以“自利”为核心，在客观上实现“利他”来为“自利”而服务。
这一思维模型虽有建设性，东方现代社会也受巨大影响，但在实行过程中，必须通过多元对抗或博弈来获得整体平衡，从而导致效率极大降低。
在企业经营领域，这种基于以“利己”为核心的“自利利他”的企业，存在的目的是为了实现股东利益最大化，这就难免导致劳资之间对立与博弈，这种局面到最后也无法帮助企业的股东实现最大化利益。
稻盛先生在创办“京瓷”的第3年发生劳资斗争，于是将京瓷的经营理念“让自己的技术发扬光大”，改为——在追求全体员工物质和精神两方面的幸福的同时，为人类社会进步发展做贡献。
这一经营理念指向的是立员工和立社会，从本质上讲，也是利他的。
由此这家风雨飘摇，以陶土为原材料的街道小厂，开始从全球企业中超拔而出，成长为后来的世界500强。
直到现在，京瓷仍然是一家优秀的公司，增长率和利润率常年保持在10%左右，并保持着从未亏损的记录。
稻盛先生说：“我坚信，只要动机是善的，行动的过程是善的，就不必追问结果，因为结果必定成功”。
书中还有一句话，讲的特别通俗易懂：“所谓“利他”，就是中国民间传统所讲的“善”，儒家讲的“仁”，基督教讲的“爱”，佛教讲的“慈悲”，就是阳明思想中的“致良知”，就是稻盛先生的座右铭“敬天爱人”，就是中国共产党的宗旨“为人民服务”。
本书书名《成法》，道出了稻盛先生的成事之法，即心怀强烈而纯粹的利他之心，以燃烧般的热情持续付出，不亚于任何人的努力，就能将不可能变为可能，最终成就伟业。
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