「是其尘垢秕糠，将由陶铸尧舜者也」，这是把儒家尊奉的圣人尧舜和神人做了个比较。
而得出的结论使人大吃一惊，体现儒家人格理想的尧舜，仅仅是神人的尘垢批糠而已。
「孰弊弊焉以天下为事」，「孰肯以物为事」，说者或以为这两句话最能体现「神人无功」的思想，颇有见地。
但是，把他们解释成不求功名，则失之肤浅也。
「是其尘垢秕糠，将由陶铸尧舜者也」，这是把儒家尊奉的圣人尧舜和神人做了个比较。
而得出的结论使人大吃一惊，体现儒家人格理想的尧舜，仅仅是神人的尘垢批糠而已。
「孰弊弊焉以天下为事」，「孰肯以物为事」，说者或以为这两句话最能体现「神人无功」的思想，颇有见地。
但是，把他们解释成不求功名，则失之肤浅也。
《逍遥游》 之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲（qí）乎乱，孰弊弊焉以天下为事！...
《逍遥游》 之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲（qí）乎乱，孰弊弊焉以天下为事！ 之...
《逍遥游》 之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲（qí）乎乱，孰弊弊焉以天下为事！ 之人也，...
之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲（qí）乎乱，孰弊弊焉以天下为事！ 之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺...
《逍遥游》 之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲（qí）乎乱，孰弊弊焉以天下为事！ 之人也，物莫之伤：大浸稽天而...
《逍遥游》 之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲（qí）乎乱，孰弊弊焉以天下为事！ 之人也，物莫之伤：大浸稽天而...
《逍遥游》 之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲（qí）乎乱，孰弊弊焉以天下为事！ 之人也，物莫之伤：大浸稽天而...
『之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲（qí）乎乱，孰弊弊焉以天下为事！ 之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺，大旱...
《逍遥游》 『之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲（qí）乎乱，孰弊弊焉以天下为事！ 之人也，物莫之伤：大...
《逍遥游》之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲（qí）乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺...
本文标题：孰弊弊焉以天下为事
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