随笔2 注意力

王尼玛曾经说过：浮躁已经成为了这个社会的通病。

“躁”的意思是：心里有众多的东西要动，而“浮”的意思是“漂流”，两个字组合在一起的意思就是“心里有众多的东西要动，而又没有地方可以让他们落脚，因此到处飘荡不得安心”。（出自百度）

在如今的社会很多人都希望过上田园牧歌的生活，不去接触外界的喧嚣，像一个隐士。这种想法放在三十多年前，或许很多人都会说矫情，城市哪里不比农村好。但是随着社会经济的不断发展，中国信息化时代的来临，每个人的节奏都因此变快了，我们不是在工作，就是走在去工作的路上。生活节奏的变化让我们的思维就像是在公路上看广告一样——我们只能看到一个大概，产生一个模糊的印象。

在这个被信息充斥的时代，互联网让我们每个现代人都能“上知天文，下知地理”，但是过多的信息也让我们应接不暇。就比如我自己，上课很难集中精力，手机一亮就忍不住去看，见到有关于我的信息就忍不住去回复。很多时候，我都沉浸在我自己的世界中，老师讲的很多东西，就在我走神的时候失去，别人是毕业了把知识还给老师，而我是毕业了想把知识还给老师都做不到。

注意力的飘忽分散，难以集中在医学上有个说法，叫小儿多动症。这当然是比较恶劣的了，作为一个法律上的成年人，按道理来说我们应该有更强的自控能力。不过实际上，我们还是经常被各种东西所左右，比如财富、权利等。我想说的是我们的注意力很大程度上是被我们的需求所牵引的，而在这个物质丰富的社会中，我们想拥有什么，最直接的就是钱。学生学习不认真，是因为他没有将现实的学习当成是自己未来工作的基础。

于是在这一章的基础上，我产生了一种见解：我们注意力的分散，其实根本不能称之为分散，而是我们没有协调好分散我们注意力事件之间的联系。建立联系，将分散我们注意力的事件逐一排序，了解事件的轻重缓急，其实就是我们冥想的时候所该做得。每个人生活在世界上都是有所求的，他的注意力也必然会被他的欲望牵引，而冥想就是帮助我们调控欲望，让理性胜过感性的过程。

过上田园牧歌的生活，实际上是另外一种解决方式，当你从源头上把信息来源阻断或减少，自然就不会存在信息过载的烦恼了。不过人不可能真的与社会脱节，当你已经习惯了电子产品的干扰后，再失去它们时，反而会有种焦虑的感觉。