谁在牧养我们的心

文/蒙恩整编

谁在牧养我们的心，是世界还是救我们的主耶稣呢？罗马书记载：「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。」世界与耶稣正在塑造［我们的心］，最核心的焦点，价值观，就是玛门与上帝。世界告诉你为了自己生存，或者如何成功而获得世界的认可，而为此拼命；耶稣告诉你，发现天国的价值，而为之努力。

谁在牧养我们的心

今天，这个世界正在夺取我们每一个人的心，深入侵透着人最核心的价值观。我们若没有上帝特别的怜悯和保守，我们若不把信心建立在上帝的话语之上，以此团契生活，互相坚固。那么这个世界就会慢慢瓦解掏空我们原本在基督里最真实的价值观，如此防线也会渐渐的被攻破，成为信仰的消费主义者；把上帝当作偶然需求，亲近神的坐标就是自己的需求，以自我中心；为生活拼命忙碌着，却把碎片的时间都投资在手机的抖音、微信、电影、游戏上，从而失去了内在的安息；因我们信奉的信条是：「金钱不是万能的，没有钱万万不能」，因此缺失了信靠的重心，［玛门］无形中已成为发挥重要的魔法棒。

谁在牧养我们的心

主耶稣正在用祂的真理来牧养我们的心，因祂本是人生命的主，又是真理的本身，所以，祂才是我们真正生命的牧者，主耶稣渴望我们明白祂的真理，用信心回应祂的真理，用生命实践祂的真理，从而使我们与祂的爱永不隔绝，在生活中经历生命祂真实的得胜。如圣经所记：「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的(参：罗马书 8:35-39 ）。

谁在牧养我们的心

主耶稣正在召唤你的心，回归祂的真理，祂非常期盼祂的真理能侵透深化你的心灵，以此成为你最核心的价值观。当你面临工作的不顺，心灵的痛苦，生活的绝境， 亲人的叛离，外界的逼迫，主耶稣慢慢加固了人心灵的防线。以主耶稣化为生命的核心价值观，如保罗所言：「我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督」。当主耶稣成为你生命中最有价值，你可以为他的缘故轻看玛门与世界。

在世界的每一天生活，而对真实与谎言的较量、自我与合一的冲突、沮丧与信心的张力、罪恶与圣洁的争战中，促使人的心转向主耶稣。才能在较量中活出真实的生活，在冲突中活出合一的生活。在张力中活出信心的生活，在争战中活出圣洁的生活。这就是门徒的生活，也是最真实的生活。

你的心是否被主耶稣所占据呢？操练深入与简单的灵性生活，每日安静的独处与主相遇。当人的生命失去独处的能力时，人就是缺乏得胜的力量。圣经告诉我们，得力在于平静安稳。门徒训练就是在每日简单而独处中，与主相遇，经历上帝在自然与话语中得着生命的喂养，使人力量可以胜过来自外境的压力与内心世界的挑战。就如多玛斯．牟敦梅顿是近代著名灵修大师，他的自传《七重山》自一九四八年出版以来即风行全球，译成二十多种文字。《七重山》的名字取自但丁《神曲》的净界山的七重山岭，天路客向上攀登途中，遇到层层试探，七宗罪交相诱惑，经过净界的生命净化，便到达顶峰的伊甸园，进入天界。这书描述牟敦在经历了感情、智识与灵性上的挣扎和折磨后，从荒唐无知走向真理与永恒的生命历程。在书的结语，牟敦说：“我喜爱独处唯一的原因—在被造的东西中消失，向它们死去，不知道它们，因为它们提醒我离你多么远。它们提醒我：你和这些相距甚远，虽然你在其中。你创造它们，它们因你而存在，它们把你遮盖起来，让我看不见你。我将独自生活，离开它们。福哉独处！

谁正在门训你的会友？这一个世界正在努力的塑造我们的信徒，使信徒努力的活出这一个世界所期待的样子。唤醒教会的领袖，深入的牧养羊群，把信徒从世界中拉回到主耶稣的面前，逆转信徒的生命。让主耶稣用圣经的真理来门训你的信徒，深度更新生命的DNA。梁家麟坦言，信徒的生命要彻底福音化，「信仰必须全盘翻转和颠覆我们的旧有生命，而非仅仅是作为旧有生命的补充；信仰不是为现实作解说，而是要改变现实。」