周庄的沈厅与张厅：两种人格，一场博弈，无限唏嘘

周庄的沈厅与张厅：两种人格，一场博弈，无限唏嘘

还是少女的我，不小心撞进了周庄的怀抱，把尘封九百多年的故事一坛一坛捧出来，抹去荣辱悲欢的尘土，小心翼翼地启封，让传说、佚事、正史、野史化成甜润润的生活趣味，飘散空中，装饰每一个平凡的夜晚。

遂与周庄订下终身盟约：永不相负。只为，此处佳地，是我的心仪。

周庄的交通工具就是船。水是活水，碧绿清透，让人不忍心搅动它，似乎一旦搅动就搅碎一个好梦。掌舵的大部分是艄公。也有少数船娘，布衣荆钗，天然风趣。

艄公坐在船尾摇桨，水波不兴，索性放下桨，以手作枕，平躺着抽烟，烟袋锅锃亮，烟灰一下一下有节奏地磕到河里。

到了狭窄处，迎面来船，方站起拿杆一撑，缓缓驶过。此景让我想到威尼斯。只是威尼斯到了热闹不堪的地步，哪比得上这里恬静安然。

坐在船头看风景，看人，很有意思。

周庄的沈厅与张厅：两种人格，一场博弈，无限唏嘘

布庄有各式各样的布匹，扎染、蜡染的蓝印花布最多。

还有那圆底方口布鞋，也叫“青云鞋”。鞋底、鞋帮纳得很结实，三四年都穿不烂。据说从前的读书人进京赶考，姑娘都会送一双这样的“青云鞋”，寓意青云直上鹏程万里。

许多蓝眼睛红头发争着拍照摄影。店主对周围的一切早已习惯。这里古老，却不守旧。

澄虚道观香火旺盛，观中儒佛道三位一体，看似荒谬，实则有理。无论哪一种宗教都是叫人诸恶莫做，众善奉行。既然本质相似，相容有何不可？周庄是大度的。

水波儿一圈一圈荡漾开去，前面已是双桥，由石梁桥和石拱桥组成。桥身一横一竖，桥洞一方一圆，好像古代的钥匙，民间俗称钥匙桥。

据说双桥最美在黄昏。美籍画家陈逸飞以双桥为题材震惊世界，也震出所有中国人的乡愁。

船头立着一位少妇，搭了纯白披肩，玉净花明，纤手香凝，整个人像一首宋词。

裹蓝布头巾，着花布褂，穿黑布鞋的船娘唱起了《四季相思》：“春季里来百花香，蝴蝶双双过粉墙，有缘千里来相会，孟姜女巧遇万喜良……”软语款款，连老天也洒下清泪。

我对船上的阿婆茶产生了兴趣。阿婆茶用的是船娘自家井水，用明矾沉淀后煮沸，再沏出来。茶味虽不浓郁，却多了草木的清爽。此茶原是村中老妪闲谈时的佐茶，由此名曰“阿婆茶”。吃着阿婆茶，嚼着腌菜瓜和花生米，大有古风。

周庄的沈厅与张厅：两种人格，一场博弈，无限唏嘘

登岸，去寻觅沈厅和张厅。这两座建筑展现了中国文化中截然不同的两种价值取向。两家的主人，也因为选择了不同的道路，走向完全不同的命运。

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来到沈厅，我见到的是一个迷惘悲凉的灵魂。沈厅大门内，站立着沈万三的半身像，手握元宝，淡淡一笑。

很多游客视沈万三为财神，以为这笑容自然是发财后的志得意满。在我看来，这笑容却是复杂的：

躬耕起家，创业经商，贸易通三江达四海，富可敌国，是舒心的笑；

讨好朱元璋，出资修长城，为圆一个“商人从政”的梦想，他发出了狂妄的笑；

越俎代庖，犒赏三军，逆了龙鳞，落得个“充军发配”， 在穷山恶水间求死而不可得，留下的便是苦笑了；

家产抄没，灭门之灾累及子孙，已经变成异乡孤魂的沈万三只能惨然一笑了。

沈万三知道，商人再富，也是没有社会地位的，就好像沈厅的椅子都是红木制成，却不可以有半点装饰，光秃秃的椅背和扶手时时刻刻提醒他“商人无权，永远低人一等”。

沈万三不服、不甘，却惟有无奈。只能在正厅赫然悬挂一只巨大的金元宝，用充满铜臭的黑色幽默与体制做无声的抗辩。

当朱元璋要求江南富户为国出力，捐资修建长城时，沈万三岂能错过这样的好机会？他要当官！他要做扬眉吐气的官商！他要证明自己出类拔萃的实力！他不允许别人再轻看了他！

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可惜的是，沈万三是个精明的商人，却不是一个精明的官员。他自始自终没有读懂官场的厚黑学。

在他看来，做官只是为了用头上的乌纱光宗耀祖，并不想荼毒百姓；修长城只是恪尽匹夫之责，不是为了和皇家斗气炫富；犒赏三军只是为了安慰劳苦的将士，而不是篡权谋反。

可是，在君君臣臣面前，再激烈的挣扎，再痛苦的呐喊，再愤懑的沉默，都被碾成齑粉。

朱皇帝不要张扬的个性，不要热血，他要的是服从，绝对服从；他想的是听话，绝对听话。沈万三，一不小心就成了脑后长着反骨的乱臣贼子。拍马屁拍到马脚上，兴家是财，毁家亦为财。

等他明白这一切时，已经回天无力。朱王朝把沈家抄了三次，杀了千余口人，胭脂般无辜的鲜血一股一股喷涌在沈宅大院的每一个角落，再也洗不掉。

沈氏一门从此败落，难振雄风，只留下似真似假的故事供人凭吊了。

沿着沈厅的楼梯进入内房，看到种种精致摆设。一张千工床，耗资千两白银，请了能工巧匠打造，完全是一个微型卧室。

千工床分为两进，前一进是两根柱子，上刻争夺玉珠的蛇。蛇，又叫小龙。这图案也是惹得朱元璋恶向胆边生的一个重要原因。前一进和后一进中间正好是摆放三个脚踏的距离，使人的眼睛产生立体的层次感。

后一进是真正的床。床上的锦缛端端正正叠着，等着主人回来安睡。烫金的汤壶端端正正摆着，等着主人回来取暖。白玉瓷枕留着主人的体温。床前一双青缎鞋期待着主人的回归。只是，沈万三已经一去千万里，长眠于瘴烟毒雾的云南，怎不叫人同情、叹息？

张厅，据说是清代当朝四品的张姓官员为了不当政治棋子，编了个类似“莼胪之思”的借口，堂堂正正的“中隐隐于市”。

厅堂的匾额也由原来威风赫赫的“怡顺堂”变成了文人气浓重的“玉燕堂”。急流勇退退出一段佳话，不能不佩服摸爬滚打历练出来的聪明、狡猾、老练。

进入正房之前，还需经过一个轿厅，陈列着一顶八抬大轿。轿身红木制成，弹之清脆悦耳。轿顶的雕花更加复杂，由象征富贵的四季花卉为主体，四角各有一只麒麟。轿内是丝质坐垫，上等苏绣。这轿子也不知是张家第几代子孙使用，五百年依然气宇轩昂。

与之不相称的，是轿厅的朴素，一色的水磨砖墙，不凿花，与一般殷富人家的库房没有差别。

周庄的沈厅与张厅：两种人格，一场博弈，无限唏嘘

张厅大约70余间房屋，占地1800多平方米，石柱坚实，雕饰精良。陈设却是半旧的样子。只有正房的椅子镂空雕花，扶手微微上翘，形如官帽，一看就知主人身份不凡。

以前看到这里心生疑惑：以前的小说、戏曲提起官宦人家，不是都说“富丽堂皇”、“满屋古董”吗？等阅历渐长，才明白其中的关窍：

一是品味使然。论语说，“礼，与其奢也，宁俭”。对安贫乐道的推崇和对富贵的不以为然，使中国传统文化在这方面的典型代表。

俭以养德更是古代知识分子的脸面，意在教育子嗣：修身正己，清心寡欲，方可治国平天下。

钟鸣鼎食之家通过“半旧”来体现自身根基、文化积淀及家族历史感，这种气度没有一天两天是练不出来的。只有暴发户才拿黄金翡翠等俗物装点门面，整天嚷嚷着，恨不能全天下人都知道自己的大牙是金子做的。

二是人性使然。

龙椅上那位可不只一双眼睛一对耳朵，就怕你暗地里结社谋划，意图不轨。所以，这“半旧”两字是告诉统治者：

哪个地方也没有这里的山水宜人。

年轻时的抱负早淡漠了。

我老了，如同秋后的蚂蚱蹦跶不了几天，就想着在家伴着老母拙妻，守着老街坊老伙伴，看着临坊廊桥，听着欸乃桨声，喝喝老酒，嚼嚼花生米，教教幼子窗课，好好度过残年。

闲工夫就玩玩红袖添香，做个风流的老废物，你不用担心江山不稳啦。

张家的书籍汗牛充栋。想当日，小小孩童摇头晃脑诵读诗书。背不出先生还要打手心。卸下宦囊，张氏格外重视书香。儒生知道，仁义礼智信，不仅是叩开功名大门的敲门砖，也是避祸的最佳退路。

张厅还有一个后花园，不大。花木不多，贵在花匠的巧心经营。假山不高，贵在曲径通幽。亭台不豪华，贵在玲珑雅致。宾客来得不频繁，贵在与主人惺惺相惜。

各处楹联不是名家手笔，却表达了同一个意思：颂圣。知足。苟安。沉溺风月。

张厅与其他江南名宅有一点不同的地方是“轿从门前过，船自家中来”。

有一条小河安静地穿过后花园的曲桥，河中有舟。当年乡下的农民划船从这里驶过，向张家人兜售时鲜的瓜果蔬菜。大家闺秀不便抛头露面。于是，丫鬟窗前放下一只穿着绳子的篮子，篮内装有散碎银子。农民将东西放入篮子，丫鬟拉起篮子，将所购果菜奉于小姐夫人。

虽说那个年代“宰相门前七品官”，奴仆仗着主任的气焰行凶时有发生。可张家的下人从来都是和和气气，规规矩矩，进退有据，应答有礼，举止与当地的百姓无异，不曾以身分欺负人。不知内情者都看作有德行的乡绅，谁也不曾想到这是个曾经把权势握在掌心的人。

坊间传闻，张氏隐居乡野，人丁兴旺，寿终正寝。至今还有人赞他是“清白之风”。

张厅，表现的是一种隐忍的智慧。

梦里不知身是客，转眼已过十余秋。周庄携带着还是少女的我，悄悄走来。流水柔成了她的肌肤。潺潺水声中，我醉在吴歌里，醉在轻舟上，醉在白墙黛瓦间，醉在弥漫了整条巷子的万三蹄的香味里，倾听着沈厅与张厅的故事，痴痴守望，无限唏嘘。