阳遂富贵砖记

         

左阳遂右富贵原砖图

      “左阳燧右富贵”砖，应与“冯氏造冢立增龙首山大吉祥”，“光和四年五月四日冯氏造作此法”、“富无常豪无世造冢以后寿万岁”、“出公卿百子千孙”、“吉无不羊”等，同坑出浙江余姚，为东汉光和四年烧制。铭文书体为东汉时期隶篆结合。“左阳燧右富贵”，词语的文化内涵、外延丰富，是人们最常用的吉语文字。

        “阳遂”一词，出自《文选·王褒＜洞箫赋＞》，“被淋洒其靡靡兮，时横溃以阳遂。” 李善 注：“阳遂，清通貌。言其声或盛壮而细密，时復横溃而清通也。”释义为，清畅通达貌。亦作“ 阳燧 ”，古代利用日光取火的凹面铜镜。《周礼·秋官·司烜氏》“司烜氏掌以夫遂取明火於日，以鉴” 汉玄 注：“夫遂，阳遂也。” 贾公彦 疏：“以其日者，太阳之精，取火於日，故名阳遂。” 另，古代车上的一种采光装置称作阳遂。《晋书·舆服志》：“阳遂四望繐窗皁轮小形车，驾牛。”

        汉语词义，随着时代的变化，不断被赋予新的含义。这是时代的需要，也是汉语的魅力所在。阳遂一词，东汉道教太平道的典籍《太平经》，里面有一句“故前有弟子, 后有善气, 趣学不止, 令命得阳遂也, 或得长寿身不败。”对词义有了新的引申。由于“阳”在道教文献中，经常表示阳气、生命力、寿命, “遂”有顺遂, 成功之意, 所以《太平经》中的“命得阳遂”可以理解为, 保持寿命长久无厄的一种状态。““富贵”一词，出于《论语·颜渊》，“商闻之矣：死生有命，富贵在天。”富贵一词，有动名形容词等词性，管子·牧民》：“民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之。”《孟子·离娄下》：“其妻问所与饮食者，则尽富贵也。”宋．吴自牧《梦粱录．卷一六．酒肆》：“曩者东京杨楼、白矾、八仙楼等处酒楼，盛于今日，其富贵又可知矣。”

        这款吉语砖文“左阳遂右富贵”, 内容比较容易理解。阳遂富贵两词均兼有动名词之意，阳遂应理解为祈愿并使后世子孙“清纯通达, 没有灾厄”之意，富贵应是祈愿并使后世子孙能为官宦并拥有财富，获得富贵之意。

    阳遂富贵吉语，另参见于《许安国祠堂画像石题记》又名《宋山画像石题记》。1980年岀土於山东嘉祥县蟎洞乡宋山村，现存山东省博物馆新馆。带题记者为第28、29石，制於东汉永寿三年十二月（公元157年）。题记数百字，汉隶小字精美俊逸，题“阳燧富贵此中人马皆食大仓饮其江海”，书法飘逸，似武威简牍。其像作莲花盛开之状，或谓柿蒂。大仓、江海，气度恢宏，气势磅礴，可见祈求阳遂富贵之宏愿。