子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
1922年，梁启超做过一个演讲，主题是“为什么进学校？”100年过去了，现在读来，依然是震耳发聩，另人深思。
为什么进学校？任公说：为的是学做人！学校所学的知识不过是做人所需的一种手段，不能说专靠这些便达到做人的目的，任凭你把这些件件学的精通，你能够成个人不成个人还是个问题。
任公认为教育应分为知育、情育、意育三方面，按孔子的话说就是要做一个不惑、不忧、不惧三达德具备的完整的人。而现在讲的智育、德育、体育不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘。
知育要教到人不惑。不惑，最要紧需要有判断力，判断力最少须有相当的常识。进一步，对于自己要做的事有专门智识。再进一步，还要有遇事能断的智慧。
情育要教到人不忧。任公解儒家“仁”是“普遍人格之实现。”大凡人所忧的，一是成败，二是得失。关于成败，要知人生永远不圆满，我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸，两寸，那里配说成功呢?然则不做怎么样呢?不做便连这一寸都不往前挪，那可真是失败了。所以“仁者”看透了这种道理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败，有何可忧呢？关于得失，只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的，有何可忧呢？人的生活，纯然是趣味化艺术化。这是最高的情感教育。
意育要教到人不惧。要培养坚强的意志。头一件须要心地光明。“生平不作亏心事，夜半敲门心不惊。”第二件要不为欲望所牵制。一被物质牵绊，那么百炼成刚也会变成绕指柔。总之，一个人的意志，由刚强变为薄弱极易，由薄弱返到刚强极难。一个人有了意志薄弱的毛病，这个人可就完了，成了个可怜人了。做人不做到如此，决不会成一个人！
任公最后讲到现在学校里的教育，情育、意育，可以说完全没有，只有知育。就算知育，又只有常识和学识，养成根本判断力的智慧，却是一点儿也没有。
任公痛批这种教育是“贩卖知识杂货店”的教育。你千万别要以为得些断片的智识，就算是有学问呀。我老实不客气告诉你罢：你如果做成一个人，知识自然是越多越好；你如果做不成一个人，知识却是越多越坏。
任公说，如果你怀疑和沉闷，便是你因不知才会惑；如果你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；如果你觉得你不能抵抗外界的压迫，便是你因不勇才有惧。
醒醒罢!养足你的根本智慧，体验出你的人格人生观，保护好你的自由意志。你成人不成人，就看这几年哩!
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