对联释文：
道契书绳祥儷戴玉，竦同跂鹤蔚若据龙
何绍基的书法对联“道契书绳祥儷戴玉，竦同跂鹤蔚若据龙”堪称其行书代表作。
作品解析
内容出处
上联“道契书绳”源自《淮南子》的“大匠准绳”，隐喻以文载道；下联“竦同跂鹤”化用褚亮《圣德颂》典故，以鹤喻高洁，龙喻抱负。全联通过“书绳”“戴玉”“跂鹤”“据龙”四组意象，构建出文人雅士的精神图景。
书法风格
笔法创新：何绍基将篆隶的圆融笔意融入行草，线条如枯藤盘结，又具行云流水之势。
章法布局：对联纵势舒展，字距疏密相间，末字“龙”的收笔拖锋，形成视觉平衡与气韵贯通。
工具特色：此作为纸本蜡笺书写，墨色层次分明，绢丝纹路反衬笔锋转折的遒劲。
艺术价值
该联体现了何绍基“融碑入帖”的典型风格，既保留颜真卿的宽博气象，又注入北碑的苍茫金石气，被公认为晚清行书变革的标杆之作。现存于湖南省博物馆的原作可清晰窥见其“回腕法”执笔的墨韵效果。
延伸知识
何绍基书学观：他强调“字变亦书变”，主张以篆分笔意重构行草体系，此联正是其理论实践的典范。
同类作品参考：其《如写阳春识者已领，若纳水輨来之无穷》一联亦采用相似笔法，可对照欣赏。
（注：题主所询“疏同歧鹤”或为传抄笔误，文献原作应为“竦同跂鹤”。）
何绍基，字子贞，号东洲，晚号蝯叟，别署东洲居士，湖南道洲人。道光十六年进士。于经学、诗文、词章、金石、史地均有造诣。书工四体，自成一家，世皆重之，为晚清书坛最有影响的书法家之一。
注：网图侵删
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