聰明的女子常會覺得大多數男人惡心、無用,也難怪她們其中的一些會想和同性談戀愛了。
人類學家:瑪格麗特 · 米德 (Margaret Mead,1901-1978)
用法:如果你的兩性關係是很傳統的 —— 比如你只是個不肯重婚的異性戀,那麼為了替自己辯護,可以說:“我並不是瑪格麗特 · 米德那些性解放思想的擁護者。”
美國人類學家瑪格麗特 · 米德著迷于各種各樣的人類生活,而這種不厚此薄彼的態度也延續到了她的感情生活中。除了有過三個丈夫,她還和兩個人類學女同事保持著長期的情侶關係。其中一位叫羅達的女士陪伴她走過了生命的最後二十年。作為英國聖公會的基督徒,如果米德對自己如此蔑視社會傳統感到任何不安,至少她的研究成果給了她不少寬慰。米德觀察了不少原始社會后總結道:他們對於性和愛幾乎是沒有禁忌的。
至少,很多讀者在看了她最有名的兩部作品之後,記得的就是上面那句結論。那兩部作品是1928年的《薩摩亞人的成年》和1935年《三個原始部落的性別與氣質》,它們讓米德成了二十世紀六十年代性解放運動中很多女權主義者的偶像,儘管在那個時候的學術圈,米德的研究已經受到了嚴重的質疑。其中格外引發爭議的是她聲稱巴布亞新幾內亞的德昌布利湖(現在是錢布里湖)邊有個群落是由女性統治的。有些人認為這只是一種反常現象,是因為當時這個地區被澳大利亞控制,後者禁絕了部族間的戰爭,導致男性無法依靠他們通常依賴的辦法 —— 武力 —— 來獲得統治地位。不僅如此,後來的調查還找不到絲毫證據顯示米德所描述的社會曾存在于這個地區。
曾經“米德”是一個時常被引用的名字,而現在更多的只是思想史上的一個註腳。這個註腳還可以再添一個註腳,也就是在兒童保育方面,大家還有時會提到米德的某些“創見”。她在自己研究中生發了許多想法,其中之一 —— 是她和她的朋友本傑明斯波克共同提出的 —— 每次嬰孩哭鬧的時候,母親都應該餵奶,而不只是在每天的固定時間。

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