如果我们不能饶恕自己，别人对我们的饶恕也无法使我们解脱。
3．诚愿冒犯者饶恕自己，不再内疚自责：
约瑟的十个哥哥难以相信他们面对的是约瑟，于是约瑟重复道：“我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的”（创45：4）。他并没有忘记他们对他所做的，也没有假装那事不曾发生过，他只是在向他们证明他就是约瑟。
约瑟完全清楚哥哥们的心思，他接着说：“现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命”（创45：5）。他不会把他们领上自我谴责的路，因为他知道他们已经非常自责（创42：21）。
事实上有时我们会说：“我饶恕你做过的事，但我希望你为此难过。” 这表明我们仍然希望对方受到惩罚。这也表露出我们自己的恐惧：“因为惧怕里含着刑罚”（约一书4：18）。但是当我们全无惧怕时，希望别人受惩罚的愿望也随之消失了。
我们乐于通过让人自责来惩罚他人。几乎可以肯定的是，喜欢让人陷入自我谴责，说明我们自己在罪疚感方面一定有大问题。因为我们没有处理好自己的罪疚感，我们就想使别人和我们一道在同样的泥潭中打滚。我们指责别人的部分原因，是因为我们还没有饶恕自己。
我有时觉得罪疚感是世上最令人痛苦的感受。过去若干年，我个人最大的痛苦就是这个罪疚感——我不断被自己的失败所提醒，特别是作为父亲的失败，如果某人真想要刺伤我，让我难受，他们只需问我：“在孩子成长的关键时期你曾花了多少时间跟他们在一起？” 我很感恩，我的孩子们已经完完全全饶恕了我作为父亲犯下的罪过，但是我自己仍然会跟我的罪疚感争战，悔恨自己犯下的错误。
约瑟希望哥哥们得自由释放。他不希望他们责怪自己或跟自己过不去，他希望他们饶恕自己。如果我们不能饶恕自己，别人对我们的饶恕也无法使我们解脱。我们只有既饶恕他人又饶恕自己，才能达成完全的饶恕。
神知道我们的罪疚感，因此，祂希望我们既能饶恕自己，也能接受祂的承诺：我们所有的过去都被基督的宝血遮盖。一去不复返了。约瑟想尽办法，使哥哥们能够轻松地饶恕自己。耶稣不正是这样怜恤地对待我们吗？
为使哥哥们安心自在，约瑟这样解释他自己的苦难经历：“这是神差我在你们以先来，为要保全生命”（创45：5）。神也是这样，想方设法使我们饶恕自己更容易些。这就是为什么祂会借着保罗，赐给我们那最不可思议的应许：
“我们晓得万事都互相效力。叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。（罗马书8章28节）
神不希望我们继续感到罪疚，因此祂说：“等着瞧吧，我将使所有的事相互作用变为益处。最后的结果好到你禁不住要说，原来过去发生的“坏事”竟然这么妙、这么妥！” 当然，“万事相互效力得益处”的意思，并不是指事情在当初就是正确的或好的，只是万能的神有办法把坏事变成好处。
这其实就是完全饶恕：我们不希望冒犯者因他们所做的事而内疚或忐忑不安，于是告诉他们，这件事发生了，神一定有祂的理由。
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